【国画基本信息】
| 作者 | 戴均元 |
| 品名 | 书御制经筵论（一）册 |
| 朝代 | 清代 |
| 文件大小 | 143.97MB |
| 分辨率 | 300x300 |
| 像素大小 | 2831x2119 |
| 尺寸（CM） | 23.96x17.94 |
| 作品数量 | 8 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 书法 |
| 品名 | 清戴均元书御制经筵论（一） 册 |
| 分类 | 法书 |
| 作者 | 戴均元 |
| 书体 | 楷书 |
| 数量 | 一册：八开（本幅八开八幅） |
| 作品语文 | 汉文 |
| 释文 | （清仁宗御制经筵论）御制经筵论。圣人感人心而天下和平。天地万物交相感也。上体天心。下孚民志。中立人极。其惟圣人乎。圣人者。旋干转坤之枢机。兆庶性命所寄托。皆本于一心所感也。四时调而风雨时。是天心所感也。九宇安而政令顺。是民心所感也。总在于人君一诚所召也。兆民同有是心。人性本善。而流于邪僻不自觉者。在上位不能感化。奚能消其乖戾之气乎。感非空言也。必先正心诚意。表正形端。勤政爱民。诚求保赤。不期感而自感。不期化而自化。上以正感。下以正应。天下和平。胥顺则矣。感通之理。彻上下。达古今。主于一诚。诚者真实无妄之谓。斯能感也。君臣兆庶。一德同心。泰交咸感。化洽教敷。乌有犯上作乱之举哉。上以诚求治道。尽心保民。虽草木亦能化悟。况胞与同类乎。人心和平。则天下安乐。和气致祥。必能感召丰登。臻于熙皡之世矣。位育之实。感应之速。理不爽也。臣窃案。周易卦义郑康成曰。咸感也。艮为山。兑为泽。山气下。泽气上。二气相通而相应。以生万物。故曰咸也。彖辞由感万物而推之人心。虞翻注感人心句谓。即保合太和。品物流形也。孔颖达疏谓。圣人设教。感动人心。使变恶从善。然后天下和平。我皇上至圣至诚。建中和之极。上体天心。下合民心。此正圣人设教。感动人心所由。保合太和。品物流形之谓也。伏读御论。感非空言。必先正心诚意。表正形端。勤政爱民。诚求保赤。大哉皇言。诚万世平天下之标准。窃以大学言平天下曰。絜矩。而矩之絜也。不外好恶两端。心不倚于好恶之偏。即正意不欺其好恶之实。即诚意诚心。正而后见。诸事胥得其平。即中庸。发皆中节。谓之和也。民受天地之中。以生性无不善。而又劳来匡直。使自得而振德之。则天下所由和平也。惟圣人以大中至正之心。具过化存神之妙。勤政爱民。诚求保赤。渐民以仁。摩民以义。节民以礼。好生之德。洽于民心。上以心感。下以心应。和平之机。洋溢乎天下。则感非空言之义益见。圣人既行之。是以言之亲切有味。周易之奥始彰此。岂汉唐诸臣说经之所能及也哉。臣戴均元敬书恭跋。 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 16.2x20.2 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 纸 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 签 | 封板 | 隶书 | 御制经筵论 |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷八），第四册，页23 |
