【国画基本信息】
| 品名 | 御制四得论（下）册 |
| 文件大小 | 161.97MB |
| 分辨率 | 300x300 |
| 像素大小 | 2831x2119 |
| 尺寸（CM） | 23.96x17.94 |
| 创作时间 | 清高宗乾隆五十五年（1790） |
| 作品数量 | 9 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 缂绣,书法 |
| 品名 | 御制四得论（下） 册 |
| 分类 | 丝绣 |
| 书体 | 行书 |
| 创作时间 | 清高宗乾隆五十五年（1790） |
| 数量 | 一册：九开（本幅七开七幅，前副叶二开二幅） |
| 作品语文 | 汉文 |
| 释文 | （缂丝御制四得论（下））。四得续论。近作四得之论。非自谦也。盖纪身之鲜实德。与已之所实见耳。然尚有未尽意者。前论切乎已。续论公天下。抑亦有所独重者耳。盖中庸第十七章子曰。至子孙保之而止。所以戒为天子者。保其位而已。此皆夫子之言。其下四得之绎。则皆子思之语。非夫子之语也。以位言之易。曰君子思不出其位。则君子之位也。又曰。圣人之大宝曰位。则圣人之位也。岂必曰天子之位乎。尧舜禹有天子之德。可谓得天子之位。其余皆不可谓得天子之位。孔夫子有圣人之德。可谓得圣人之位。其余皆不可谓得圣人之位也。孟子所云。故益伊尹周公不有天下。其心未尝不羡天子之位。虽欲行其道之意耶。然非至言也。盖益得益之位。伊尹得伊尹之位。周公得周公之位。非不得也。若孔子必无是语。而朱子注子思此章。直以为必受命为天子。是亦孟子之遗意耳。予以为后世之乱臣贼子。未必非此言。有以启之。然此言非予言之。他人不敢言也。且自古至今。无一代无天子。是皆得其位者乎。予不敢以得位自居。实因德不胜而滋惧耳。至于禄。则自天子以至百辟卿士皆食禄者也。尽其职乃可谓之得。鳏厥官不可谓之得。而其本均不出于修德也。王禹偁待漏院之记。微见其端矣。若夫名乃实之宾。实者德之谓也。无其实而有其名。不滋愧乎。三代以下。惟恐不好名。予谓此语亦未臻而清流。操室中之戈者。非因名有以害之乎。寿则秉来之气数所不可强盗跖寿。而颜渊夭盗。跖果得寿乎。颜渊果不得寿乎。古来尽节以终者。谓之不能得保其寿可乎。兹故申而论之。以戒后世之不务。修其德而徒慕四得。以反致败其德。且以靖天下。后世之托圣贤之书。以妄兴其欲有所得之位之心。有位与无位之人。可不深思所以自处哉。乾隆庚戌（公元一七九○年）仲秋御笔。作是论时。引用系辞。圣人之大宝曰位。盖亦断章取义耳。予之意则以天子有天子之位。圣人有圣人之位。分而言之。然亦非始予意也。盖中庸上节。孔子之言德为圣人。尊为天子已。区而二之矣。既而思之。繋辞本文下即继以。何以守位。曰仁。何以聚人。曰财。理财正辞。禁民为非。曰义。是则天子之事也。似繋辞所指圣人。即天子也。然按诸经从无尊。当时天子为圣人。如后代所称圣君。圣主。圣上者。大禹谟乃圣乃神。为益对舜。称尧之辞微。子之命克齐圣广渊。为成王对微子称汤之词。皆非称当时天子也。三代上君臣之际。情亲而语。质无取乎。颂语惟庄子华封人祝尧。使圣人寿。使圣人富。使圣人多男子。为当时语尧。固圣人也。然则称天子为圣人。起于周秦之间。亦如朕之字专为天子自称。乃昉自秦也。十翼为孔子作不应繋辞有是语。且上繋第十一章。莫大乎富贵。莫大乎圣人。又分着矣。欧阳修以择之不精。繁衍丛脞。近于战国后语。疑十翼为杂取后世讲师之说。非孔子所作亦不为无见。论成偶思及此并按于后。御笔。（缂印四）。八征耄念（重一）。自强不息（重一）。 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 40.6x52.5 |
| 前副叶 | 40.6x52.5 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 绢 |
| 全幅 | 绢 |
题跋数据
| 【题跋类别】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款识】 | 【书体】 | 【全文】 |
| 摹织（绣）款 | 前副叶 | 行书 | 义申笃祜。 |
