【国画基本信息】
| 作者 | 智蕚 |
| 品名 | 金光明经塔图轴 |
| 朝代 | 明朝 |
| 文件大小 | 18.04MB |
| 分辨率 | 300x300 |
| 像素大小 | 1949x3086 |
| 尺寸（CM） | 16.5x26.12 |
| 创作时间 | 明世宗嘉靖三十年（1551） |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 书法,绘画 |
| 品名 | 明智蕚金光明经塔 轴 |
| 分类 | 法书 |
| 作者 | 智蕚 |
| 书体 | 楷书 |
| 创作时间 | 明世宗嘉靖三十年（1551） |
| 数量 | 一轴 |
| 作品语文 | 汉文 |
| 释文 | （金光明经塔。文不录。）此金光明甚深无量。太虚空界。尚不喻其高广。□山□海□□□尽其边崖。日轮赫奕。非婴儿之所瞻仰。大舶楼橹。岂新产者之所执持。诸佛所行。遇诸菩萨所行。清净泛二乘。心口安可思说。凡夫徒欲言之。言则伤其实。徒欲不言。默则致其失。二俱不可。欲以言之。言亦不可。欲以默之。默亦不可。故大品中梵志云。非内观故。得是菩提。非外观故。得是菩提。非亦内亦外观故。得是菩提。经言皆不可思说。又生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。有因缘故亦可得说者。以金为名。盖众宝之上。以法性为体裁。则如来所得庄严。菩萨深妙功德以为宗。照曜诸天。心生欢喜以为用。故文号经王。教摄众典。故唯贵为名。唯极为体。唯深为宗。唯大为用。唯王为教。所以不二之体。常为四佛世尊之所护持。三世十方。亦复如是。一切菩萨。徧他方以遥礼。树神菩女。亲雨泪以称扬。诸天覆之以天威。地祇润之以地肥。大辩加之以辩道。功德益之以财宝。诸有悉干枯。三涂除热恼。举要言之。世间未曾有事。悉皆出现。是以金龙尊王三世赞叹。地神发愿以护说者。上圣既尔。岂况人乎。敢托斯义。輙欲兴言。冀涓露入海。含隽向山。实藉片缘。同均咸色。夫灵心绝待。冺万物而独存。妙行难思。随诸缘而普现。则实际理地。虽不受于一毫。而事相门中。不舍于一法。故如来出世。说金光明经。依清净心。建解脱行。显出尘之经卷。永廓迷情。示伏藏之宝王。顿圆大用。以信相为起教之人。则菩萨无滞空之行。于坚牢有赞空之颂。则法身非有相之求。性相该通。有无互建。则一经之要□在于斯。至于明诸佛法性之源。探如来寿量之本。金光普照。发扬一切智门。金鼓腾声。显示无边妙用。则菩□（萨）发行之源也。忏除罪障。本如梦之法门。赞叹如来。举修行之妙果。摩诃萨埵之饲虎。能舍能行。长者流水之□鱼。有始有卒。则菩萨依真之行也。譬之明月当天。影沉众水。真金作器体应万形。主伴圆融。一多自在。能于□法。受一切法。则信如来之秘藏。实为三界之宝乘。庄严性海之门。趣向觉王之本。是以十千天子。闻而顿证于菩提。一切众生。入者皆同于甘露。则见闻随喜。读诵受持。于一念具了无上法门者。岂小缘哉。凡我同俦。勉□佛意。嘉靖辛亥（公元一五五一年）清秋之吉。始于八月八日至九月初三日。北凉译十八品。唐译十四品。成于善应寺松巅草□（舍）。菩萨沙弥永清智蕚。时年七十二岁。 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 356.5x103.5 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 纸 |
主题
| 【主题类别】 | 【主题(第一层)】 | 【主题(第二层)】 | 【主题说明】 |
| 主要主题 | 建筑 | 塔 | 七层 |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 秘殿珠林续编（干清宫），页188 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷八），第四册，页10 |
