【国画基本信息】
| 作者 | 张照 |
| 品名 | 书御制立身以至诚为本论册 |
| 朝代 | 清代 |
| 文件大小 | 755.86MB |
| 分辨率 | 300x300 |
| 像素大小 | 2831x2119 |
| 尺寸（CM） | 23.96x17.94 |
| 创作时间 | 清高宗乾隆八年（公元一七四三年） |
| 作品数量 | 42 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 书法 |
| 品名 | 清张照书御制立身以至诚为本论 册 |
| 分类 | 法书 |
| 作者 | 张照 |
| 书体 | 行楷书 |
| 创作时间 | 清高宗乾隆八年（公元一七四三年） |
| 数量 | 一册：四十二开（本幅四十二开八十四幅） |
| 作品语文 | 汉文 |
| 释文 | 御制立身以至诚为本论。夫诚者万物之原。万事之本。天所赋。物所受之正理也。故在天则为干元坤元。而万物资始资生。在人则为能尽其性。参天地而赞化育。然人咸具是理。而鲜能全之。故日蔽于私。溺于习。而天理几乎失矣。圣人者出。作君作师。修道以立教。教人由诚之之道。以驯致至诚之域。故曰立身以至诚为本。岂非实理本于生初。在人之自勉乎。盖至诚圣人也。诚之者择善而固执之者也。既能择善。又能固执。则可进于诚矣。而身立矣。夫立身不外于言行。而言行不可以外饰。言必期于有物。则言可为天下法矣。行必期于有恒。则行可为天下则矣。诚故也。立身必先于忠孝。而忠孝不可以伪为。视无形而听无声。则养志承欢。可云无忝矣。公忘私而国忘家。则尽忠补过可称匪懈矣。诚故也。其要在克己。己不克则私欲潜滋。何以能诚。其功又在慎独。诗曰。相在尔室。尚不愧于屋漏。先儒有言曰。学始于不欺暗室。良以独不慎。则发念行事。终为小人之归耳。然则克己慎独者。求诚之切务也。历观古来。圣有安勉。而皆本于诚。书曰。钦明文思安安。尧之至诚无间也。又曰。元德升闻。舜之至诚上达也。仲虺之诰曰。以义制事。以礼制心。丹书曰。敬胜怠者吉。义胜欲者从。此汤武之勉而诚也。勉而诚。与至诚无异。尧舜汤武。莫不称之为大圣。故曰及其成功一也。然则欲诚其身。当择善固执。克己慎独。以驯致于至圣之域。以之参天地赞化育。不难矣。乾隆癸亥（公元一七四三年）冬至。臣张照敬书。 |
典藏尺寸
| 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 33.3x21.4 |
质地
| 【质地位置】 | 【质地】 |
| 本幅 | 绢 |
参考数据
| 【类别】 | 【参考数据】 |
| 收藏着录 | 石渠宝笈续编（重华宫），第三册，页1756 |
| 收藏着录 | 故宫书画录（卷八），第四册，页22 |
