| 其他信息 | 《东方先生画赞碑》卷，明，董其昌书，纸本，楷书，纵24.5厘米，横558.6厘米。 卷末自识：“颜尚书此碑，苏学士书所自出。世谓苏学徐浩者，乃行楷一种耳。予蚤年临《多宝塔碑》，今仿《画像赞》，犹似伽叶起舞。丙午除夕前一夕燭下识。董其昌。”卷前隔水楷书四字：“参指头禅”。卷后有近清人宋伯鲁、近人裴景福、华盦道士李玉梅、沈尹默等四家题跋及观款。鉴藏印钤“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“石渠宝笈”等28方。 此卷临唐颜真卿《东方朔画像碑赞》（该碑在山东陵县），书于明万历三十四年十二月二十八日（1606年2月5日），董其昌时年52岁，为其被迫辞去湖广提学副使后不久之作。 该卷师法颜真卿，落笔精绝，笔法劲健，意境高远，为董氏中年时期楷书的代表性杰作，清裴景福称此作有“云鹤游天，群鸿戏海”之美。卷首所临碑额“汉太中大夫东方先生画赞碑”更为其罕见之篆书作品。 董氏17岁初学书法即以颜真卿《多宝塔帖》为宗，数十年来始终临习颜书不辍，并以颜体的朴拙避免笔法圆熟的“俗态”。 董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，富收藏。在书画理论方面主张“南北宗”，对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，其董派书风对当时及清初书坛有极大影响。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性，并以其为代表，形成著名山水画派“松江派”。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等。徐浩（703—782年），字季海，唐越州（今浙江绍兴）人，徐峤之之子，张九龄的外甥。官至会稽郡公、太子少师。工正、行、八分书。《新唐书》记载徐浩“尝书四十二幅屏，八体兼备，草隶尤工”。传本墨迹有《朱巨川告身》、《不空和尚碑》等。中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。宋伯鲁（1854—1932年），字芝栋，陕西醴泉人。清光绪十二年（1886年）进士。曾与“戊戌六君子”之一的杨深秀合疏弹劾礼部堂官许应騤阻挠新政。变法失败后，回原籍致力于书画。著有《海棠仙馆集》。裴景福（1865—1937年），字伯谦，号睫闇，安徽霍丘人。清光绪十二年（1894年）进士。极富收藏。编撰《壮陶阁书画录》。沈尹默（1883—1971年），原名君默，吴兴（今浙江湖州）人。早年留学日本，任北京大学教授多年。晚年寄居上海，鬻书自给。位于紫禁城西六宫之一养心殿内西暖阁，原为乾隆皇帝的书房，名温室。因内府收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乾隆皇帝视为稀世之宝，贮藏于此，并撰《三希堂记》，阐释“三希“之深意，遂易名为三希堂。至今仍保持原貌。 清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书，共有三编，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；续编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十卷；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函，一百二十册。书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件。 颜真卿（709—785年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂(今属山东)人。唐代书法家。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜平原”、“颜太师”、“颜鲁公”等。书法初学褚遂良，后请教张旭，深悟笔法。参用篆书笔意写楷书，真书笔力弥满，端庄雄伟，气势森严，行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王(羲之，献之)和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”。与当时另一位书法家柳公权并称“颜柳”。唐人《书评》论其书：“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”传世墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》和《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》、《多宝塔碑》、《东方画赞》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》。东方朔（公元前154-前93年），字曼倩，平原厌次（今山东陵县）人。《史记》和《汉书》有传。汉武帝时官至太中大夫，以善辞赋、巧词令、诙谐滑稽、语锋机智幽默而闻名，《汉书》称他为“滑稽之雄”。约东汉末年，民间奉其为仙。据《旧小说·甲集一·东方朔传》载，东方朔在世时曾对人说，天下知其底细者唯大王公一人。东方朔死后，汉武帝召大王公询问，大王公说不知。帝问大王公有何擅长，答曰观星。帝又问诸星是否皆在，大王公回答说诸星俱在，唯独岁星失踪18年后复现。于是武帝长叹道，东方朔在帝身边18年，却不知其为岁星。 |
