| 其他信息 | 《岳阳楼记》卷，明，董其昌书，纸本，行书，纵37.6厘米，横1499.5厘米。 《岳阳楼记》卷释文 卷末自识：“范希文岳阳记，宋人犹以为传奇。文如东坡醉白堂记，壹似韩白论耳。文章家之重体如此。若夫希文之先忧，则不愧其自许矣。宋之古文实由范公推尹师鲁开之，又以公书法绝类《乐毅论》，虽文与书非所以重公，公在此道中，未尝可称当行名家也。己酉七月廿七日。董其昌书。”钤“董玄宰”印。鉴藏印有“王时敏印”、“烟客真赏”。 此卷书北宋范仲淹的名作《岳阳楼记》，写于明万历三十七年（1609年），董其昌时年55岁，为补福建副使前四个月赋闲时所写。该书笔法由李北海而渐入米南宫，字大如拳，流畅劲健，通篇数百字一气呵成，显出深厚功力，为董氏行书中精妙之品。 从鉴藏印得知，该卷曾被“清初六大家”之首王时敏所收藏。《岳阳楼记》系北宋名臣范仲淹之代表作。时值北宋仁宗庆历年间，朝内党争激烈，奉命主持新政的范仲淹被贬放邓州，恰逢好友滕子京重修岳阳楼即将落成，请范仲淹作记，千古名篇《岳阳楼记》由此诞生。文中著名词句“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐’”反映了作者忠君爱民的思想感情。《岳阳楼记》在被后人吟诵的同时，也常成为书法作品的书写内容。 董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，富收藏。在书画理论方面主张“南北宗”，对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，其董派书风对当时及清初书坛有极大影响。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性，并以其为代表，形成著名山水画派“松江派”。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等。岳阳楼记。庆历四年春，滕子京守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阳，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄雾冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔舞，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？王时敏（1592—1680年），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。其祖父是明礼部尚书兼文渊阁大学士王锡爵，父亲是明翰林编修王衡。明万历二十九年（1601年）举进士，崇祯初以荫仕至太常寺卿，崇祯十三年（1640年）辞官隐居，入清不仕。工隶书，善画山水，以元黄公望、倪瓒为宗，又受董其昌影响。他极力主张恢复古法，反对自出新意，是清初画坛正统派的领袖，后世称“娄东派”，与王鉴、王石谷、王原祁合称“四王”，位列“清初四王”之首，在当时有很大影响。 范仲淹（989—1052年），字希文，吴县（江苏苏州）人。举进士第。历仕真宗、仁宗两朝，官至参知政事，为朝廷所倚重。卒赠兵部尚书，谥“文正”。其文学成就卓著，有名篇《岳阳楼记》等。 |
