【国画基本信息】
| 作者 | 袁了凡(袁黄) |
| 品名 | 楷书太上感应篇卷 |
| 朝代 | 明朝 |
| 文件大小 | 104.76MB |
| 分辨率（DPI） | 72x72 |
| 像素大小 | 17391x2008 |
| 尺寸（CM） | 613.51x70.83 |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 何创时书法艺术博物馆 |
| 释文、题跋资料 | 太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；淩孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，見善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵淩道德。射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。 見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫欲過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。 死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。 故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？ 丙戌菊月，袁了凡焚沐敬書於積善堂。 鈐印：謹言慎行、了凡、丙戌進士 賞析 釋文白話詳解： 太上曰：「禍福無門，惟人自召。」 太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」 善惡之報，如影隨形。 善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣;人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離啊! 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。) 算減則貧耗，多逢憂患。 人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊! 人皆惡之。 人人都討厭造作惡事的人啊! 刑禍隨之。 刑罰和災禍，也就跟隨而來。 吉慶避之。 吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。 惡星災之。 惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。 算盡則死。 使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了! 又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。 這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。 又有三屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。 又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。 月晦之日，灶神亦然。 到了陰歷每個月的最後一天，灶神也是一樣啊! 凡人有過，大則奪紀，小則奪算。 凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察;罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。 其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。 這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊! 是道則進，非道則退。 凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理;合道理的，就前進去做;不合道理的，就退避不做。 不履邪徑，不欺暗室。 凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。 積德累功。 積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。 慈心於物。 凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊! 忠孝。 為人臣子的，必須要盡忠;為人子女的，必須要盡孝。 友悌。 做人家哥哥的，必定要友愛弟弟;做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。 正己化人。 先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。 矜孤恤寡，敬老懷幼。 矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業;撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節;尊敬老人，使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。 昆蟲草木，猶不可傷。 雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊! 宜憫人之凶，樂人之善。 凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜贊歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊! 濟人之急，救人之危。 遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殓葬，饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需;遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。 見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。 看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。 不彰人短，不炫己長。 不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處，更要韬光養晦，涵養自己的德性。 遏惡揚善。 我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。 推多取少。 無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。 受辱不怨。 雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人;因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。 受寵若驚。 凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊! 施恩不求報，與人不追悔。 布施給他人的恩惠，絕對不求回報;贈送給他人的財物，也絕對不後悔。 所謂善人。 把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。 人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。 善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他;上合天理，所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他;而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。 所作必成，神仙可冀。 使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙，名登天府呢! 欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。 想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功;想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 茍或非義而動，背理而行。 如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。 以惡為能。 反而以作惡，認為是能幹。 忍作殘害。 忍心去作傷人害物的事情。 陰賊良善。 對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、贊揚他，卻反而陰謀的加以賊害。 暗侮君親。 對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。 慢其先生。 對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊! 叛其所事。 對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊! 诳諸無識。 對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來诳騙他們，使他們誤信為真而害事。 謗諸同學。 對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。 虛誣詐偽。 用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。 攻訐宗親。 指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。 剛強不仁。 氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊! 狠戾自用。 性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。 是非不當。 對於惡人做壞事，反而說他是對的;對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊! 向背乖宜。 對於惡人，應該要遠避，反而要心向他;對於善人，應該要親近，反而要違背他;這樣的向背，實在是很不適宜啊! 虐下取功。 有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。 谄上希旨。 奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。 受恩不感。 受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。 念怨不休。 對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復;而且還念念不忘，不肯罷休呢! 輕蔑天民。 惡人做了官，不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。 擾亂國政。 惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序! 賞及非義。 不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。 刑及無辜。 刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。 殺人取財。 故意把人殺害，以奪取他的錢財。 傾人取位。 陷害別人，以奪取他人的官位。 誅降戮服。 賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。 貶正排賢。 貶谪正直的官吏，到邊遠的地方;排擠賢良的同僚，使他失去官位。 凌孤逼寡。 欺凌孤兒，逼迫寡婦。 棄法受賂。 做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。 以直為曲，以曲為直。 把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。 入輕為重。 把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。 見殺加怒。 看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了! 知過不改。 明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。 見善不為。 明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。 自罪引他。 自己犯了罪，不肯承認;反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。 壅塞方術。 故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術存在，使這類人不能夠用所擅長的方術，來養家糊口，濟助世人，這就說明我們的心量不夠廣大。 訕謗聖賢。 對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。 侵凌道德。 遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。 射飛逐走。 射殺飛禽，逐捕走獸。 發蟄驚棲。 發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。 填穴覆巢。 填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。 傷胎破卵。 傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。 願人有失。 常常願人失敗而幸災樂禍。 毀人成功。 毀壞別人成功，使他功敗垂成。 危人自安。 使別人承當危險，只求自己安穩。 減人自益。 克減別人的利益，只圖自己的利益。 以惡易好。 貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。 以私廢公。 以自己的私心而廢棄了公理。 竊人之能。 竊取他人的技能，據為己有。 蔽人之善。 隱蔽他人的善行，不使別人知道。 形人之丑。 形容他人的丑事，並且還廣為宣揚。 訐人之私。 揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。 耗人貨財。 消耗別人的貨財，從中謀取利益。 離人骨肉。 使別人的骨肉至親分離或是不和。 侵人所愛。 侵奪別人所喜愛的東西。 助人為非。 幫助他人為非作歹，共同去做壞事。 逞志作威。 任意的自作威勢欺凌別人。 辱人求勝。 侮辱他人，以求得自己的勝利。 敗人苗稼。 毀壞別人所種植的秧苗稻谷。 破人婚姻。 破壞別人的婚姻。 苟富而驕。 苟且致富，僥幸的得到財富，就驕傲自大。 苟免無恥。 不當免而求幸免，毫無羞恥之心。 認恩推過。 把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好;把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。 嫁禍賣惡。 把自己的災禍，轉嫁給別人;把自己的罪惡，推卸給別人。 沽買虛譽。 沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。 包貯險心。 表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。 挫人所長。 挫折別人的長處，使他不能發揮所長。 護己所短。 掩護自己的短處，不知道要悔改。 乘威迫脅。 利用威勢，逼迫脅制。 縱暴殺傷。 放縱暴行，殺傷人命。 無故剪裁。 無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。 非禮烹宰。 違背了禮法而烹宰牲畜。 散棄五谷。 任意的浪費散棄五谷糧食。 勞擾眾生。 勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。 破人之家，取其財寶。 破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。 決水放火，以害民居。 決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。 紊亂規模，以敗人功。 紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。 損人器物，以窮人用。 故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。 見他榮貴，願他流貶。 小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。 見他富有，願他破散。 看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。 見她色美，起心私之。 看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。 負他貨財，願他身死。 負欠他人的貨物錢財，不想償還;反而願他死掉，就可以不用還了。 干求不遂，便生咒恨。 凡是向別人懇求拜托的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。 見他失便，便說他過。 看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。 見他體相不具而笑之。 見到他人四體殘缺，或是形象丑陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。 見他才能可稱而抑之。 見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。 埋蠱厭人。 刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。 用藥殺樹。 就是用毒藥來殺死樹木。 恚怒師傅。 因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。 抵觸父兄。 沖撞觸犯了父親兄長。 強取強求，好侵好奪。 用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。 擄掠致富。 用強力搶奪別人的財物以致富。 巧詐求遷。 用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。 賞罰不平。 賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。 逸樂過節。 安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。 苛虐其下。 苛薄虐待自己的部屬或奴婢。 恐嚇於他。 恐嚇他人，使他人心生害怕。 怨天尤人。 不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。 呵風罵雨。 因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。 斗合爭訟。 唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。 妄逐朋黨。 不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。 用妻妾語，違父母訓。 聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。 得新忘故。 得到了新的，就忘記了舊的。 口是心非。 就是心口不一。 貪冒於財，欺罔其上。 因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。 造作惡語，讒毀平人。 編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。 毀人稱直。 毀謗好人，卻稱自己為正直。 罵神稱正。 辱罵神明，卻稱自己有正氣。 棄順效逆。 放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。《左傳》中所提出的六種違逆,即「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義「是指：卑賤的妨礙高貴的;年幼的欺凌年長的;疏遠的離間親近的;新人離間舊人;權勢小的超越權勢大的;邪淫破壞道義;表現了儒家思想中順從的道德。《左傳》中所提出的六種順應,即「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬「指：國君行事合乎道義;臣子奉命行事;父親慈愛;兒子孝順;兄長友愛;弟弟恭敬。 背親向疏。 背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。 指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。 為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證;為了要堅固期約，竟敢把猥亵的事情，請神明來鑒察。 施與後悔。 施與之後，感覺後悔。 假借不還。 借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。 分外營求。 不依本分，分外的去鑽營求取。 力上施設。 極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。 淫欲過度。 夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。 心毒貌慈。 心意惡毒卻 |
| 作品简介 | 釋文白話詳解： 太上曰：「禍福無門，惟人自召。」 太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」 善惡之報，如影隨形。 善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣;人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離啊! 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。) 算減則貧耗，多逢憂患。 人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊! 人皆惡之。 人人都討厭造作惡事的人啊! 刑禍隨之。 刑罰和災禍，也就跟隨而來。 吉慶避之。 吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。 惡星災之。 惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。 算盡則死。 使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了! 又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。 這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。 又有三屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。 又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。 月晦之日，灶神亦然。 到了陰歷每個月的最後一天，灶神也是一樣啊! 凡人有過，大則奪紀，小則奪算。 凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察;罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。 其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。 這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊! 是道則進，非道則退。 凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理;合道理的，就前進去做;不合道理的，就退避不做。 不履邪徑，不欺暗室。 凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。 積德累功。 積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。 慈心於物。 凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊! 忠孝。 為人臣子的，必須要盡忠;為人子女的，必須要盡孝。 友悌。 做人家哥哥的，必定要友愛弟弟;做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。 正己化人。 先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。 矜孤恤寡，敬老懷幼。 矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業;撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節;尊敬老人，使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。 昆蟲草木，猶不可傷。 雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊! 宜憫人之凶，樂人之善。 凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜贊歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊! 濟人之急，救人之危。 遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殓葬，饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需;遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。 見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。 看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。 不彰人短，不炫己長。 不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處，更要韬光養晦，涵養自己的德性。 遏惡揚善。 我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。 推多取少。 無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。 受辱不怨。 雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人;因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。 受寵若驚。 凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊! 施恩不求報，與人不追悔。 布施給他人的恩惠，絕對不求回報;贈送給他人的財物，也絕對不後悔。 所謂善人。 把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。 人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。 善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他;上合天理，所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他;而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。 所作必成，神仙可冀。 使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙，名登天府呢! 欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。 想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功;想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 茍或非義而動，背理而行。 如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。 以惡為能。 反而以作惡，認為是能幹。 忍作殘害。 忍心去作傷人害物的事情。 陰賊良善。 對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、贊揚他，卻反而陰謀的加以賊害。 暗侮君親。 對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。 慢其先生。 對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊! 叛其所事。 對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊! 诳諸無識。 對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來诳騙他們，使他們誤信為真而害事。 謗諸同學。 對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。 虛誣詐偽。 用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。 攻訐宗親。 指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。 剛強不仁。 氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊! 狠戾自用。 性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。 是非不當。 對於惡人做壞事，反而說他是對的;對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊! 向背乖宜。 對於惡人，應該要遠避，反而要心向他;對於善人，應該要親近，反而要違背他;這樣的向背，實在是很不適宜啊! 虐下取功。 有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。 谄上希旨。 奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。 受恩不感。 受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。 念怨不休。 對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復;而且還念念不忘，不肯罷休呢! 輕蔑天民。 惡人做了官，不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。 擾亂國政。 惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序! 賞及非義。 不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。 刑及無辜。 刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。 殺人取財。 故意把人殺害，以奪取他的錢財。 傾人取位。 陷害別人，以奪取他人的官位。 誅降戮服。 賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。 貶正排賢。 貶谪正直的官吏，到邊遠的地方;排擠賢良的同僚，使他失去官位。 凌孤逼寡。 欺凌孤兒，逼迫寡婦。 棄法受賂。 做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。 以直為曲，以曲為直。 把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。 入輕為重。 把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。 見殺加怒。 看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了! 知過不改。 明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。 見善不為。 明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。 自罪引他。 自己犯了罪，不肯承認;反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。 壅塞方術。 故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術存在，使這類人不能夠用所擅長的方術，來養家糊口，濟助世人，這就說明我們的心量不夠廣大。 訕謗聖賢。 對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。 侵凌道德。 遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。 射飛逐走。 射殺飛禽，逐捕走獸。 發蟄驚棲。 發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。 填穴覆巢。 填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。 傷胎破卵。 傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。 願人有失。 常常願人失敗而幸災樂禍。 毀人成功。 毀壞別人成功，使他功敗垂成。 危人自安。 使別人承當危險，只求自己安穩。 減人自益。 克減別人的利益，只圖自己的利益。 以惡易好。 貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。 以私廢公。 以自己的私心而廢棄了公理。 竊人之能。 竊取他人的技能，據為己有。 蔽人之善。 隱蔽他人的善行，不使別人知道。 形人之丑。 形容他人的丑事，並且還廣為宣揚。 訐人之私。 揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。 耗人貨財。 消耗別人的貨財，從中謀取利益。 離人骨肉。 使別人的骨肉至親分離或是不和。 侵人所愛。 侵奪別人所喜愛的東西。 助人為非。 幫助他人為非作歹，共同去做壞事。 逞志作威。 任意的自作威勢欺凌別人。 辱人求勝。 侮辱他人，以求得自己的勝利。 敗人苗稼。 毀壞別人所種植的秧苗稻谷。 破人婚姻。 破壞別人的婚姻。 苟富而驕。 苟且致富，僥幸的得到財富，就驕傲自大。 苟免無恥。 不當免而求幸免，毫無羞恥之心。 認恩推過。 把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好;把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。 嫁禍賣惡。 把自己的災禍，轉嫁給別人;把自己的罪惡，推卸給別人。 沽買虛譽。 沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。 包貯險心。 表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。 挫人所長。 挫折別人的長處，使他不能發揮所長。 護己所短。 掩護自己的短處，不知道要悔改。 乘威迫脅。 利用威勢，逼迫脅制。 縱暴殺傷。 放縱暴行，殺傷人命。 無故剪裁。 無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。 非禮烹宰。 違背了禮法而烹宰牲畜。 散棄五谷。 任意的浪費散棄五谷糧食。 勞擾眾生。 勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。 破人之家，取其財寶。 破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。 決水放火，以害民居。 決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。 紊亂規模，以敗人功。 紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。 損人器物，以窮人用。 故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。 見他榮貴，願他流貶。 小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。 見他富有，願他破散。 看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。 見她色美，起心私之。 看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。 負他貨財，願他身死。 負欠他人的貨物錢財，不想償還;反而願他死掉，就可以不用還了。 干求不遂，便生咒恨。 凡是向別人懇求拜托的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。 見他失便，便說他過。 看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。 見他體相不具而笑之。 見到他人四體殘缺，或是形象丑陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。 見他才能可稱而抑之。 見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。 埋蠱厭人。 刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。 用藥殺樹。 就是用毒藥來殺死樹木。 恚怒師傅。 因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。 抵觸父兄。 沖撞觸犯了父親兄長。 強取強求，好侵好奪。 用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。 擄掠致富。 用強力搶奪別人的財物以致富。 巧詐求遷。 用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。 賞罰不平。 賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。 逸樂過節。 安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。 苛虐其下。 苛薄虐待自己的部屬或奴婢。 恐嚇於他。 恐嚇他人，使他人心生害怕。 怨天尤人。 不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。 呵風罵雨。 因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。 斗合爭訟。 唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。 妄逐朋黨。 不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。 用妻妾語，違父母訓。 聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。 得新忘故。 得到了新的，就忘記了舊的。 口是心非。 就是心口不一。 貪冒於財，欺罔其上。 因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。 造作惡語，讒毀平人。 編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。 毀人稱直。 毀謗好人，卻稱自己為正直。 罵神稱正。 辱罵神明，卻稱自己有正氣。 棄順效逆。 放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。《左傳》中所提出的六種違逆,即「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義「是指：卑賤的妨礙高貴的;年幼的欺凌年長的;疏遠的離間親近的;新人離間舊人;權勢小的超越權勢大的;邪淫破壞道義;表現了儒家思想中順從的道德。《左傳》中所提出的六種順應,即「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬「指：國君行事合乎道義;臣子奉命行事;父親慈愛;兒子孝順;兄長友愛;弟弟恭敬。 背親向疏。 背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。 指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。 為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證;為了要堅固期約，竟敢把猥亵的事情，請神明來鑒察。 施與後悔。 施與之後，感覺後悔。 假借不還。 借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。 分外營求。 不依本分，分外的去鑽營求取。 力上施設。 極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。 淫欲過度。 夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。 心毒貌慈。 心意惡毒卻又面貌慈祥。 穢食餧人。 用污穢的食物賣人或給人吃。 左道惑眾。 用旁門左道來蠱惑眾人。 短尺狹度，輕秤小升。 私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利占便宜。 以偽雜真。 把假的貨物，雜在真的裡面。 采取奸利。 采取奸詐的暴利。 壓良為賤。 用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。 謾驀愚人。 使用詭計來欺騙愚人上當。 貪婪無厭。 貪得無厭而不知足。 咒詛求直。 在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。 嗜酒悖亂。 嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。 骨肉忿爭。 父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。 男不忠良。 男的不忠厚善良。 女不柔順。 女的不溫柔和順。 不和其室。 丈夫與妻子不和。 不敬其夫。 妻子不尊敬丈夫。 每好矜誇。 每每喜歡驕傲自誇。 常行妒忌。 經常爭寵妒忌。 無行於妻子。 丈夫對待妻子不義不慈。 失禮於舅姑。 媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。 輕慢先靈。 輕視怠慢祖先之靈。 違逆上命。 違背了上面的命令。 作為無益。 所作所為對自己毫無益處。 懷挾外心。 暗中懷藏著外心。 自咒咒他。 自己詛咒自己，而又詛咒他人。 偏憎偏愛。 所憎所愛，有了偏差。 越井越灶。 跨越了井灶。 跳食跳人。 跳過食物和跳過人的身體。 損子墮胎。 損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。 行多隱僻。 行為多是不光明不正大。 晦臘歌舞。 在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。 1、晦，是陰歷每月的最後一天，是司命灶君向上天奏報世人功過的日子。 2、臘，是指五臘：正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為民歲臘，十二月初八叫王侯臘。這些日子天君在玄都舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽之神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽算和吉凶生死等事，一一都記錄在簿冊上。 凡是遇到這些日子，萬一有了過失，被登記在黑簿上，就很難贖罪。況且酆都北帝和太陰天君，也是在這些日子，牽引出陽世的人久遠以前的祖宗、父母和眷屬，乃至幽禁在地獄中的鬼魂，詢問他們住在陰府年代的遠近，以及積累罪業而到陰間受罪的原因，墳墓現在何處，子孫的名字是誰。既已取得子孫、兄弟、親戚、九族的姓名，就將他們聚集校定，來審定陽世人的罪狀。如果經過累劫，陽世子孫沒有替他們忏悔贖罪，必定會連累到陽世的人。況且在這一天，祖先的靈魂和死去的眷屬，都會被釋放出來，各自回到本來的家，領受子孫的祭祀。作為子孫的人，自然應當憑借道法，來為祖先祭祀忏悔贖罪。如果此時任意唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗。 朔旦號怒。 在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。 對北涕唾及溺。 對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。 對灶吟詠及哭。 對著灶歌唱和哭泣。 又以灶火燒香。 又用灶火來點香。 穢柴作食。 用污穢的木柴來煮飯燒菜。 夜起裸露。 夜間起來的時候，裸露著身體。 八節行刑。 在八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日)的日子裡，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。 唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。 向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。 春月燎獵。 春天的時候，焚燒山林而打獵。 對北惡罵。 對著北方惡罵。 無故殺龜打蛇。 無緣無故的殺烏龜打死蛇。 如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。 如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命;罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天，一個人壽算若是奪除 |
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釋文白話詳解： 太上曰：「禍福無門，惟人自召。」 太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」 善惡之報，如影隨形。 善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣;人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離啊! 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。) 算減則貧耗，多逢憂患。 人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊! 人皆惡之。 人人都討厭造作惡事的人啊! 刑禍隨之。 刑罰和災禍，也就跟隨而來。 吉慶避之。 吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。 惡星災之。 惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。 算盡則死。 使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了! 又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。 這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。 又有三屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。 又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。 月晦之日，灶神亦然。 到了陰歷每個月的最後一天，灶神也是一樣啊! 凡人有過，大則奪紀，小則奪算。 凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察;罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。 其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。 這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊! 是道則進，非道則退。 凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理;合道理的，就前進去做;不合道理的，就退避不做。 不履邪徑，不欺暗室。 凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。 積德累功。 積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。 慈心於物。 凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊! 忠孝。 為人臣子的，必須要盡忠;為人子女的，必須要盡孝。 友悌。 做人家哥哥的，必定要友愛弟弟;做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。 正己化人。 先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。 矜孤恤寡，敬老懷幼。 矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業;撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節;尊敬老人，使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。 昆蟲草木，猶不可傷。 雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊! 宜憫人之凶，樂人之善。 凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜贊歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊! 濟人之急，救人之危。 遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殓葬，饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需;遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。 見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。 看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。 不彰人短，不炫己長。 不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處，更要韬光養晦，涵養自己的德性。 遏惡揚善。 我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。 推多取少。 無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。 受辱不怨。 雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人;因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。 受寵若驚。 凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊! 施恩不求報，與人不追悔。 布施給他人的恩惠，絕對不求回報;贈送給他人的財物，也絕對不後悔。 所謂善人。 把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。 人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。 善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他;上合天理，所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他;而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。 所作必成，神仙可冀。 使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙，名登天府呢! 欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。 想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功;想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。 茍或非義而動，背理而行。 如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。 以惡為能。 反而以作惡，認為是能幹。 忍作殘害。 忍心去作傷人害物的事情。 陰賊良善。 對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、贊揚他，卻反而陰謀的加以賊害。 暗侮君親。 對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。 慢其先生。 對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊! 叛其所事。 對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊! 诳諸無識。 對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來诳騙他們，使他們誤信為真而害事。 謗諸同學。 對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。 虛誣詐偽。 用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。 攻訐宗親。 指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。 剛強不仁。 氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊! 狠戾自用。 性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。 是非不當。 對於惡人做壞事，反而說他是對的;對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊! 向背乖宜。 對於惡人，應該要遠避，反而要心向他;對於善人，應該要親近，反而要違背他;這樣的向背，實在是很不適宜啊! 虐下取功。 有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。 谄上希旨。 奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。 受恩不感。 受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。 念怨不休。 對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復;而且還念念不忘，不肯罷休呢! 輕蔑天民。 惡人做了官，不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。 擾亂國政。 惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序! 賞及非義。 不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。 刑及無辜。 刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。 殺人取財。 故意把人殺害，以奪取他的錢財。 傾人取位。 陷害別人，以奪取他人的官位。 誅降戮服。 賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。 貶正排賢。 貶谪正直的官吏，到邊遠的地方;排擠賢良的同僚，使他失去官位。 凌孤逼寡。 欺凌孤兒，逼迫寡婦。 棄法受賂。 做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。 以直為曲，以曲為直。 把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。 入輕為重。 把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。 見殺加怒。 看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了! 知過不改。 明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。 見善不為。 明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。 自罪引他。 自己犯了罪，不肯承認;反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。 壅塞方術。 故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術存在，使這類人不能夠用所擅長的方術，來養家糊口，濟助世人，這就說明我們的心量不夠廣大。 訕謗聖賢。 對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。 侵凌道德。 遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。 射飛逐走。 射殺飛禽，逐捕走獸。 發蟄驚棲。 發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。 填穴覆巢。 填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。 傷胎破卵。 傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。 願人有失。 常常願人失敗而幸災樂禍。 毀人成功。 毀壞別人成功，使他功敗垂成。 危人自安。 使別人承當危險，只求自己安穩。 減人自益。 克減別人的利益，只圖自己的利益。 以惡易好。 貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。 以私廢公。 以自己的私心而廢棄了公理。 竊人之能。 竊取他人的技能，據為己有。 蔽人之善。 隱蔽他人的善行，不使別人知道。 形人之丑。 形容他人的丑事，並且還廣為宣揚。 訐人之私。 揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。 耗人貨財。 消耗別人的貨財，從中謀取利益。 離人骨肉。 使別人的骨肉至親分離或是不和。 侵人所愛。 侵奪別人所喜愛的東西。 助人為非。 幫助他人為非作歹，共同去做壞事。 逞志作威。 任意的自作威勢欺凌別人。 辱人求勝。 侮辱他人，以求得自己的勝利。 敗人苗稼。 毀壞別人所種植的秧苗稻谷。 破人婚姻。 破壞別人的婚姻。 苟富而驕。 苟且致富，僥幸的得到財富，就驕傲自大。 苟免無恥。 不當免而求幸免，毫無羞恥之心。 認恩推過。 把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好;把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。 嫁禍賣惡。 把自己的災禍，轉嫁給別人;把自己的罪惡，推卸給別人。 沽買虛譽。 沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。 包貯險心。 表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。 挫人所長。 挫折別人的長處，使他不能發揮所長。 護己所短。 掩護自己的短處，不知道要悔改。 乘威迫脅。 利用威勢，逼迫脅制。 縱暴殺傷。 放縱暴行，殺傷人命。 無故剪裁。 無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。 非禮烹宰。 違背了禮法而烹宰牲畜。 散棄五谷。 任意的浪費散棄五谷糧食。 勞擾眾生。 勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。 破人之家，取其財寶。 破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。 決水放火，以害民居。 決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。 紊亂規模，以敗人功。 紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。 損人器物，以窮人用。 故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。 見他榮貴，願他流貶。 小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。 見他富有，願他破散。 看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。 見她色美，起心私之。 看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。 負他貨財，願他身死。 負欠他人的貨物錢財，不想償還;反而願他死掉，就可以不用還了。 干求不遂，便生咒恨。 凡是向別人懇求拜托的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。 見他失便，便說他過。 看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。 見他體相不具而笑之。 見到他人四體殘缺，或是形象丑陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。 見他才能可稱而抑之。 見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。 埋蠱厭人。 刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。 用藥殺樹。 就是用毒藥來殺死樹木。 恚怒師傅。 因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。 抵觸父兄。 沖撞觸犯了父親兄長。 強取強求，好侵好奪。 用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。 擄掠致富。 用強力搶奪別人的財物以致富。 巧詐求遷。 用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。 賞罰不平。 賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。 逸樂過節。 安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。 苛虐其下。 苛薄虐待自己的部屬或奴婢。 恐嚇於他。 恐嚇他人，使他人心生害怕。 怨天尤人。 不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。 呵風罵雨。 因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。 斗合爭訟。 唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。 妄逐朋黨。 不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。 用妻妾語，違父母訓。 聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。 得新忘故。 得到了新的，就忘記了舊的。 口是心非。 就是心口不一。 貪冒於財，欺罔其上。 因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。 造作惡語，讒毀平人。 編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。 毀人稱直。 毀謗好人，卻稱自己為正直。 罵神稱正。 辱罵神明，卻稱自己有正氣。 棄順效逆。 放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。《左傳》中所提出的六種違逆,即「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義「是指：卑賤的妨礙高貴的;年幼的欺凌年長的;疏遠的離間親近的;新人離間舊人;權勢小的超越權勢大的;邪淫破壞道義;表現了儒家思想中順從的道德。《左傳》中所提出的六種順應,即「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬「指：國君行事合乎道義;臣子奉命行事;父親慈愛;兒子孝順;兄長友愛;弟弟恭敬。 背親向疏。 背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。 指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。 為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證;為了要堅固期約，竟敢把猥亵的事情，請神明來鑒察。 施與後悔。 施與之後，感覺後悔。 假借不還。 借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。 分外營求。 不依本分，分外的去鑽營求取。 力上施設。 極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。 淫欲過度。 夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。 心毒貌慈。 心意惡毒卻又面貌慈祥。 穢食餧人。 用污穢的食物賣人或給人吃。 左道惑眾。 用旁門左道來蠱惑眾人。 短尺狹度，輕秤小升。 私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利占便宜。 以偽雜真。 把假的貨物，雜在真的裡面。 采取奸利。 采取奸詐的暴利。 壓良為賤。 用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。 謾驀愚人。 使用詭計來欺騙愚人上當。 貪婪無厭。 貪得無厭而不知足。 咒詛求直。 在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。 嗜酒悖亂。 嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。 骨肉忿爭。 父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。 男不忠良。 男的不忠厚善良。 女不柔順。 女的不溫柔和順。 不和其室。 丈夫與妻子不和。 不敬其夫。 妻子不尊敬丈夫。 每好矜誇。 每每喜歡驕傲自誇。 常行妒忌。 經常爭寵妒忌。 無行於妻子。 丈夫對待妻子不義不慈。 失禮於舅姑。 媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。 輕慢先靈。 輕視怠慢祖先之靈。 違逆上命。 違背了上面的命令。 作為無益。 所作所為對自己毫無益處。 懷挾外心。 暗中懷藏著外心。 自咒咒他。 自己詛咒自己，而又詛咒他人。 偏憎偏愛。 所憎所愛，有了偏差。 越井越灶。 跨越了井灶。 跳食跳人。 跳過食物和跳過人的身體。 損子墮胎。 損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。 行多隱僻。 行為多是不光明不正大。 晦臘歌舞。 在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。 1、晦，是陰歷每月的最後一天，是司命灶君向上天奏報世人功過的日子。 2、臘，是指五臘：正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為民歲臘，十二月初八叫王侯臘。這些日子天君在玄都舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽之神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽算和吉凶生死等事，一一都記錄在簿冊上。 凡是遇到這些日子，萬一有了過失，被登記在黑簿上，就很難贖罪。況且酆都北帝和太陰天君，也是在這些日子，牽引出陽世的人久遠以前的祖宗、父母和眷屬，乃至幽禁在地獄中的鬼魂，詢問他們住在陰府年代的遠近，以及積累罪業而到陰間受罪的原因，墳墓現在何處，子孫的名字是誰。既已取得子孫、兄弟、親戚、九族的姓名，就將他們聚集校定，來審定陽世人的罪狀。如果經過累劫，陽世子孫沒有替他們忏悔贖罪，必定會連累到陽世的人。況且在這一天，祖先的靈魂和死去的眷屬，都會被釋放出來，各自回到本來的家，領受子孫的祭祀。作為子孫的人，自然應當憑借道法，來為祖先祭祀忏悔贖罪。如果此時任意唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗。 朔旦號怒。 在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。 對北涕唾及溺。 對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。 對灶吟詠及哭。 對著灶歌唱和哭泣。 又以灶火燒香。 又用灶火來點香。 穢柴作食。 用污穢的木柴來煮飯燒菜。 夜起裸露。 夜間起來的時候，裸露著身體。 八節行刑。 在八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日)的日子裡，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。 唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。 向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。 春月燎獵。 春天的時候，焚燒山林而打獵。 對北惡罵。 對著北方惡罵。 無故殺龜打蛇。 無緣無故的殺烏龜打死蛇。 如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。 如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命;罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天，一個人壽算若是奪除
