【国画基本信息】
| 作者 | 王无咎 |
| 品名 | 与白老先生书 |
| 朝代 | 清代 |
| 文件大小 | 27.52MB |
| 分辨率（DPI） | 300x300 |
| 像素大小 | 5024x1826 |
| 尺寸（CM） | 42.53x15.46 |
| 解题 | 日讀老先生大作，雄渾慱深，海涵地負，絕去鍾譚薄弱窄小之習，自是天地間有數神物。開元、大曆近在目前矣。夜來挑鐙熟讀，真如紫貝南金，異光照人，不忍釋手。忽承大命，又不敢稽留案頭也。已錄數十首，尚未得全，奈何奈何，或者另日賜下，以慰鄙願耶？何如、何如。敬復白老先生前輩。後學王無咎百頓首。左肅。 賞析 王無咎拜讀白胤謙詩集，讀後頗為激賞，認為可以與唐代開元、大曆詩人等同觀之，無竟陵派詩人鍾惺、譚元春的薄弱氣息。名家之後，克紹箕裘。晚明張瑞圖之子張潛夫、王鐸之子王無咎，當之無愧。王無咎此件尺牘，風格像王鐸，而帶秀媚之氣。王鐸將前代各家書風的精華，熔為一爐，不易窺測其書風的來源。王無咎尺牘中「人不忍釋」中「釋」字最末的豎筆，刻意寫斜，右邊部首最上方再多出一撇，這完全是出自《集王羲之聖教序》。王鐸曾說，《集王羲之聖教序》是他畢生學習的範本，可見王無咎的家學淵源。 解題 王無咎，字藉茅，號拙菴，河南孟津人，為王鐸次子。順治三年（1646）進士，官至太常寺卿。任浙江按察使時，為官有能聲，孝友恤民，建義學、豁浮糧，功尤在桑梓。此信札收信人「白老先生前輩」，為白胤謙（1605-1673），字子益，號東谷，山西陽城人，崇禎十六年（1643）進士。入清，官至刑部尚書。胤謙為清初著名理學家與詩人，與王鐸、吳偉業、宋琬交善。其詩宗杜甫、白居易，反映社會現實的創作風格。王無咎登順治三年進士，白胤謙為當年會試同考官。 |
| 作品数量 | 1 |
| 作品收藏 | 何创时书法艺术博物馆 |
| 释文、题跋资料 | 日讀老先生大作，雄渾慱深，海涵地負，絕去鍾譚薄弱窄小之習，自是天地間有數神物。開元、大曆近在目前矣。夜來挑鐙熟讀，真如紫貝南金，異光照人，不忍釋手。忽承大命，又不敢稽留案頭也。已錄數十首，尚未得全，奈何奈何，或者另日賜下，以慰鄙願耶？何如、何如。敬復白老先生前輩。後學王無咎百頓首。左肅。 賞析 王無咎拜讀白胤謙詩集，讀後頗為激賞，認為可以與唐代開元、大曆詩人等同觀之，無竟陵派詩人鍾惺、譚元春的薄弱氣息。名家之後，克紹箕裘。晚明張瑞圖之子張潛夫、王鐸之子王無咎，當之無愧。王無咎此件尺牘，風格像王鐸，而帶秀媚之氣。王鐸將前代各家書風的精華，熔為一爐，不易窺測其書風的來源。王無咎尺牘中「人不忍釋」中「釋」字最末的豎筆，刻意寫斜，右邊部首最上方再多出一撇，這完全是出自《集王羲之聖教序》。王鐸曾說，《集王羲之聖教序》是他畢生學習的範本，可見王無咎的家學淵源。 解題 王無咎，字藉茅，號拙菴，河南孟津人，為王鐸次子。順治三年（1646）進士，官至太常寺卿。任浙江按察使時，為官有能聲，孝友恤民，建義學、豁浮糧，功尤在桑梓。此信札收信人「白老先生前輩」，為白胤謙（1605-1673），字子益，號東谷，山西陽城人，崇禎十六年（1643）進士。入清，官至刑部尚書。胤謙為清初著名理學家與詩人，與王鐸、吳偉業、宋琬交善。其詩宗杜甫、白居易，反映社會現實的創作風格。王無咎登順治三年進士，白胤謙為當年會試同考官。 |
| 作品简介 | 王無咎拜讀白胤謙詩集，讀後頗為激賞，認為可以與唐代開元、大曆詩人等同觀之，無竟陵派詩人鍾惺、譚元春的薄弱氣息。名家之後，克紹箕裘。晚明張瑞圖之子張潛夫、王鐸之子王無咎，當之無愧。王無咎此件尺牘，風格像王鐸，而帶秀媚之氣。王鐸將前代各家書風的精華，熔為一爐，不易窺測其書風的來源。王無咎尺牘中「人不忍釋」中「釋」字最末的豎筆，刻意寫斜，右邊部首最上方再多出一撇，這完全是出自《集王羲之聖教序》。王鐸曾說，《集王羲之聖教序》是他畢生學習的範本，可見王無咎的家學淵源。 |
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王無咎拜讀白胤謙詩集，讀後頗為激賞，認為可以與唐代開元、大曆詩人等同觀之，無竟陵派詩人鍾惺、譚元春的薄弱氣息。名家之後，克紹箕裘。晚明張瑞圖之子張潛夫、王鐸之子王無咎，當之無愧。王無咎此件尺牘，風格像王鐸，而帶秀媚之氣。王鐸將前代各家書風的精華，熔為一爐，不易窺測其書風的來源。王無咎尺牘中「人不忍釋」中「釋」字最末的豎筆，刻意寫斜，右邊部首最上方再多出一撇，這完全是出自《集王羲之聖教序》。王鐸曾說，《集王羲之聖教序》是他畢生學習的範本，可見王無咎的家學淵源。
