【国画基本信息】
| 作者 | 董诰 |
| 品名 | 佛说妙法莲华经（二）册-48开 |
| 朝代 | 清代 |
| 文件大小 | 864.56MB |
| 分辨率 | 300x300 |
| 像素大小 | 2120x2832 |
| 尺寸（CM） | 17.94x23.97 |
| 作品数量 | 48 |
| 作品收藏 | 台北故宫博物院 |
| 图片格式 | 默认提供TIF和JPG两个版本 |
基本数据
| 藏品类型 | 书法 |
| 品名 | 清董诰书佛说妙法莲华经（二） 册 |
| 分类 | 法书 |
| 作者 | 董诰 |
| 书体 | 楷书 |
| 数量 | 一册：四十八开（本幅四十八开四十八幅） |
| 作品语文 | 汉文 |
| 释文 | 妙法莲华经譬喻品第三。 尔时舍利弗踊跃欢喜。即起合掌。瞻仰尊颜而白佛言今从世尊闻此法音。心怀踊跃。得未曾有所以者何。我昔从佛闻如是法。见诸菩萨受记作佛。而我等不预斯事。甚自感伤。失于如来无量知见。世尊。我尝独处山林树下。若坐若行。每作是念我等同入法性。云何如来以小乘法而见济度。是我等各。非世尊也。所以者何。若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说。初闻佛法。遇便信受。思惟。取证。世尊。我从昔来。终日竟夜每自克责。而今从佛闻所未闻未曾有法。断诸疑悔。身意泰然。快得安隐。今日乃知真是佛子。从佛口生。从法化生。得佛法分。 尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言。 我闻是法音。得所未曾有。 心怀大欢喜。疑网皆已除。 昔来蒙佛教。不失于大乘。 佛音甚希有。能除众生恼。 我已得漏尽。闻亦除忧恼。 我处于山谷。或在林树下。 若坐若经行。常思惟是事。 呜呼深自责。云何而自欺。 我等亦佛子。同入无漏法。 不能于未来。演说无上道。 金色三十二。十力诸解脱。 同共一法中。而不得此事。 八十种妙好。十八不共法。 如是等功德。而我皆已失。 我独经行时。见佛在大众。 名闻满十方。广饶益众生。 自惟失此利。我为自欺诳。 我常于日夜。每思惟是事。 欲以问世尊。为失为不失。 我常见世尊。称赞诸菩萨。 以是于日夜。筹量如此事。 今闻佛音声。随宜而说法。 无漏难思议。令众至道场。 我本着邪见。为诸梵志师。 世尊知我心。拔邪说涅盘。 我悉除邪见。于空法得证。 尒时心自谓。得至于灭度。 而今乃自觉。非是实灭度。 若得作佛时。具三十二相。 天人夜叉众。龙神等恭敬。 是时乃可谓。永尽灭无余。 佛于大众中。说我当作佛。 闻如是法音。疑悔悉已除。 初闻佛所说。心中大惊疑。 将非魔作佛。恼乱我心耶。 佛以种种缘。譬喻巧言说。 其心安如海。我闻疑网断。 佛说过去世。无量灭度佛。 安住方便中。亦皆说是法。 现在未来佛。其数无有量。 亦以诸方便。演说如是法。 如今者世尊。从生及出家。 得道转法轮。亦以方便说。 世尊说实道。波旬无此事。 以是我定知。非是魔作佛。 我堕疑网故。谓是魔所为。 闻佛柔软音。深远甚微妙。 演畅清净法。我心大欢喜。 疑悔永已尽。安住实智中。 我定当作佛。为天人所敬。 转无上法轮。教化诸菩萨。 尔时佛告舍利弗。吾今于天。人。沙门。婆罗门。等大众中说。我昔曾于二万亿佛所。为无上道故。常教化汝。汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝志愿佛道。汝今悉忘。而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故。为诸声闻说是大乘经。名妙法莲华。教菩萨法。佛所护念。 舍利弗。汝于未来世。过无量无边不可思议刧。供养若干千万亿佛。奉持正法。具足菩萨所行之道。当得作佛。号曰华光如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。国名离垢。其土平正。清净严饰。安隐丰乐。天人炽盛。瑠璃为地。有八火道。黄金为绳以界其侧。其傍各有七宝行树。常有华菓。华光如来亦以三乘教化众生。 舍利弗。彼佛出时。虽非恶世。以本愿故。说三乘法。其刧名大宝庄严。何故名曰大宝庄严。其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨。无量无边。不可思议。算数譬喻所不能及。非佛智力无能知者。若欲行时。宝华承足。此诸菩萨。非初发意。皆久殖德本。于无量百千万亿佛所净修梵行。恒为诸佛之所称叹。常修佛慧。具大神通。善知一切诸法之门。质直无伪。志念坚固。如是菩萨。充满其国。 舍利弗。华光佛寿十二小刧。除为王子未作佛时。其国人民。寿八小刧。华光如来过十二小刧。授坚满菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘。是坚满菩萨次当作佛。号曰华足安行。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。其佛国土。亦复如是。 舍利弗。是华光佛灭度之后。正法住世三十二小刧。像法住世亦三十二小刧。 尒时世尊欲重宣此义。而说偈言。 舍利弗来世。成佛普智尊。 号名曰华光。当度无量众。 供养无数佛。具足菩萨行。 十力等功德。证于无上道。 过无量刧已。刧名大宝严。 世界名离垢。清净无瑕秽。 以琉璃为地。金绳界其道。 七宝杂色树。常有华菓实。 彼国诸菩萨。志念常坚固。 神通波罗蜜。皆已悉具足。 于无数佛所。善学菩萨道。 如是等大士。华光佛所化。 佛为王子时。弃国舍世荣。 于最末后身。出家成佛道。 华光佛住世。寿十二小刧。 其国人民众。寿命八小刧。 佛灭度之后。正法住于世。 三十二小刧。广度诸众生。 正法灭尽已。像法三十二。 舍利广流布。天人普供养。 华光佛所为。其事皆如是。 其两足圣尊。最胜无伦匹。 彼即是汝身。宜应自欣庆。 尔时四部众。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天。龙。夜叉。乹闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩目侯罗伽等大众。见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记。心大欢喜。踊跃无量。各各脱身所著上衣。以供养佛。释提桓因。梵天王等。与无数天子。亦以天妙衣。天曼陀罗华。摩诃曼陀罗华等。供养于佛。所散天衣。住虚空中。而自回转。诸天伎乐百千万种。于虚空中一时俱作。雨众天花。而作是言。佛昔于波罗柰初转法轮。今乃复转无上最大法轮。 尒时诸天子欲重宣此义。而说偈言。 昔于波罗柰。转四谛法轮。 分别说诸法。五众之生灭。 今复转最妙。无上大法轮。 是法甚深奥。少有能信者。 我等从昔来。数闻世尊说。 未曾闻如是。深妙之上法。 世尊说是法。我等皆随喜。 大智舍利弗。今得受尊记。 我等亦如是。必当得作佛。 于一切世间。最尊无上有。 佛道叵思议。方便随宜说。 我所有福业。今世若过世。 及见佛功德。尽回向佛道。 尔时舍利弗白佛言。世尊。我今无复疑悔。亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者。昔住学地。佛常教化言。我法能离生老病死。究竟涅盘。是学无学人。亦各自已离我见及有无见等谓得涅盘。而今于世尊前闻所未闻。皆堕疑惑。善哉。世尊。愿为四众说其因缘。令离疑悔。 尒时佛告舍利弗。我先不言。诸佛世尊以种种因缘。譬喻言辝方便说法。皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说。皆为化菩萨故。然。舍利弗。今当复以譬喻更明此义。诸有智者以譬喻得解。 舍利弗。若国邑聚落。有大长者。其年衰迈。财富无量。 多有田宅及诸僮仆。其家广大。唯有一门。多诸人众。一百。二百乃至五百人。止住其中。堂阁朽故。墙壁颓落。柱根腐败。梁栋倾危。周匝俱时欻然火起。焚烧舍宅。长者诸子。若十。二十。或至三十。在此宅中。长者见是大火从四面起。即大惊怖。而作是念。我虽能于此所烧之门安隐得出。而诸子等。于火宅内乐着嬉戏。不觉不知。不惊不怖。火来逼身。苦痛切己。心不厌患。无求出意。 舍利弗。是大长者作是思惟。我身手有力。当以衣裓。若以机案。从舍出之。复更思惟。是舍唯有一门。而复狭小。诸子幼稚。未有所识。恋着戏处。或当堕落。为火所烧。我当为说怖畏之事。此舍已烧。宜时疾出。无令为火之所烧害。作是念已。如所思惟。具告诸子。汝等速出。父虽怜愍。善言诱喻。而诸子等乐着嬉戏。不肯信受。不惊不畏。了无出心。亦复不知何者是火。何者为舍。云何为失。但东西走戏。视父而已。 尒时长者即作是念。此舍已为大火所烧。我及诸子若不时出。必为所焚。我今当设方便。令诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物。情必乐着。而告之言。汝等所可玩好。希有难得。汝若不取。后必忧悔。如此种种羊车。鹿车。牛车。今在门外。可以游戏。汝等于此火宅。宜速出来。随汝所欲。皆当与汝。尒时诸子闻父所说珍玩之物。适其愿故。心各勇锐。互相推排。竞共驰走。争出火宅。是时长者见诸子等安隐得出。皆于四衢道中露地而坐。无复障碍。其心泰然。欢喜踊跃。时诸子等各白父言。父先所许玩好之具。羊车。鹿车。牛车。愿时赐与。 舍利弗。尒时长者各赐诸子等一大车。其车高广。众宝㽵校。周匝栏楯。四面悬铃。又于其上张设幔盖。亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳火络。垂诸华缨。重敷綩綖。安置丹枕。驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大觔力。行步平正。其疾如风。又多仆从而侍卫之。所以者何。是大长者财富无量。种种诸藏悉皆充溢。而作是念。我财物无极。不应以下劣小车与诸子等。今此幼童。皆是吾子。爱无偏党。我有如是七宝大车。其数无量。应当等心各各与之。不宜差别。所以者何。以我此物。周给一国犹尚不匮。何况诸子。是时诸子各乘大车。得未曾有。非本所望。 舍利弗。于汝意云何。是长者等与诸子珍宝大车。宁有虚妄不。舍利弗言。不也。世尊。是长者但令诸子得免火难。全其躯命。非为虚妄。何以故。若全身命。便为已得玩好之具。况复方便于彼火宅而拔济之。世尊。若是长者。乃至不与最小一车。犹不虚妄。何以故。是长者先作是意。我以方便令子得出。以是因缘。无虚妄也。何况长者自知财富无量。欲饶益诸子。等与大车。 佛告舍利弗。善哉。善哉。如汝所言。舍利弗。如来亦复如是。则为一切世间之父。于诸怖畏。衰恼。忧患。无明闇蔽。永尽无余。而悉成就无量知见。力。无所畏。有大神力及智慧力。具足方便。智慧波罗蜜。大慈大悲。常无懈惓。恒求善事。利益一切。而生三界朽故火宅。为度众生生老病死。忧悲。苦恼。愚痴。闇蔽。三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死。忧悲苦恼之所烧煑。亦以五欲财利故。受种种苦。又以贪着追求故。现受众苦。后受地狱。畜生。饿鬼之苦。若生天上。及在人间。贫穷困苦。爱别离苦。怨憎会苦。如是等种种诸苦。众生没在其中。欢喜游戏。不觉不知。不惊不怖。亦不生猒。不求解脱。于此三界火宅东西驰走。虽遭大苦。不以为患。 舍利弗。佛见此已。便作是念。我为众生之火。应拔其苦难。与无量无边佛智慧乐。令其游戏。 舍利弗。如来复作是念。若我但以神力及智慧力。舍于方便。为诸众生赞如来知见。力无所畏者。众生不能以是得度。所以者何。是诸众生。未免生老病死。忧悲苦恼。而为三界火宅所烧。何由能解佛之智慧。 舍利弗。如彼长者。虽复身手有力而不用之。但以殷勤方便免济诸子火宅之难。然后各与珍宝大车。如来亦复如是。虽有力。无所畏而不用之。但以智慧方便。于三界火宅拔济众生。为说三乘。声闻。辟支佛。佛乘。而作是言。汝等莫得乐住三界火宅。勿贪麁弊色声香味触也。若贪着生爱。则为所烧。汝速出三界。当得三乘。声闻。辟支佛。佛乘。我今为汝保任此事。终不虚也。汝等但当勤修精进。如来以是方便诱进众生。复作是言。汝等当知此三乘法。皆是圣所称叹。自在无系。无所依求。乘是三乘。以无漏根。力。觉。道。禅定。解脱。三昧等而自娱乐。便得无量安隐快乐。 舍利弗。若有众生。内有智性。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。欲速出三界。自求涅盘。是名声闻乘。如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。求自然慧。乐独善寂。深知诸法因缘。是名辟支佛乘。如彼诸子为求鹿车出于火宅。若有众生。从佛世尊闻法信受。勤修精进。求一切智。佛智。自然智。无师智。如来知见。力。无所畏。愍念。安乐无量众生。利益天人。度脱一切。是名大乘。菩萨求此乘故。名为摩诃萨。如彼诸子为求牛车。出于火宅。 舍利弗。如彼长者。见诸子等安隐得出火宅。到无畏处。自惟财富无量。等以大车而赐诸子。如来亦复如是。为一切众生之父。若见无量亿千众生。以佛教门出三界苦。怖畏险道。得涅盘乐。 如来尒时便作是念。我有无量无边智慧。力。无畏等诸佛法藏。是诸众生皆是我子。等与大乘。不令有人独得灭度。皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者。悉与诸佛禅定。解脱等娱乐之具。皆是一相。一种。圣所称叹。能生净妙第一之乐。 舍利弗。如彼长者。初以三车诱引诸子。然后但与大车。 宝物庄严。安隐第一。然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是。无有虚妄。初说三乘引导众生。然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧。力。无所畏诸法之藏。能与一切众生大乘之法。但不尽能受。 舍利弗。以是因缘。当知诸佛方便力故。于一佛乘分别说三。 佛欲重宣此义。而说偈言。 譬如长者。有一大宅。其宅久故。 而复顿弊。堂舍高危。柱根摧朽。 梁栋倾斜。基陛颓毁。墙壁圯坼。 泥涂弓落。覆苫乱坠。椽梠差脱。 周障屈曲。杂秽充遍。有五百人。 止住其中。鵄枭雕鹫。乌鹊鸠鸽。 蚖虵蝮蝎。蜈蚣蚰蜒。守宫百足。 狖狸鼷鼠。诸恶虫辈。交横驰走。 屎尿臭处。不净流溢。蜣蜋诸虫。 而集其上。狐狼野干。咀嚼践蹋。 齿齐啮死尸。骨肉狼藉。由是羣狗。 竞来搏撮。饥羸慞惶。处处求食。 斗诤虍旦掣。啀喍口睪吠。其舍恐怖。 变状如是。处处皆有。魑魅魍魉。 夜叉恶鬼。食噉人肉。毒虫之属。 诸恶禽兽。孚乳产生。各自藏护。 夜叉竞来。争取食之。食之既饱。 恶心转炽。鬪诤之声。甚可怖畏。 鸠盘荼鬼。蹲踞土埵。或时离地。 一尺二尺。往反游行。纵逸嬉戏。 捉狗两足。扑令失声。以脚加颈。 怖狗自乐。复有诸鬼。其身长大。 裸形黑瘦。常住其中。发大恶声。 叫呼求食。复有诸鬼。其咽如针。 复有诸鬼。首如牛头。或食人肉。 或复噉狗。头发蓬乱。残害凶险。 饥渴所逼。叫唤驰走。夜叉饿鬼。 诸恶鸟兽。饥急四向。窥看牕牖。 如是诸难。恐畏无量。是朽故宅。 属于一人。其人近出。未久之间。 于后宅舍。忽然火起。四面一时。 其焰俱炽。栋梁椽柱。爆声震裂。 摧折堕落。墙壁崩倒。诸鬼神等。 扬声大叫。雕鹫诸鸟。鸠盘荼鬼。 周慞惶怖。不能自出。恶兽毒虫。 藏窜孔穴。毘舍阇鬼。亦住其中。 薄福德故。为火所逼。共相残害。 饮血噉肉。野干之属。并已前死。 诸大恶兽。竞来食噉。臭烟熢火孛。 四面充塞。蜈蚣蚰蜒。毒虫之类。 为火所烧。争走出穴。鸠盘荼鬼。 随取而食。又诸饿鬼。头上火然。 饥渴热恼。周慞闷走。其宅如是。 甚可怖畏。毒害火灾。众难非一。 是时宅主。在门外立。闻有人言。 汝诸子等。先因游戏。来入此宅。 稚小无知。欢娱乐着。长者闻已。 惊入火宅。方宜救济。令无烧害。 告喻诸子。说众患难。恶鬼毒虫。 灾火蔓莚。众苦次第。相续不绝。 毒虵蚖蝮。及诸夜叉。鸠盘茶鬼。 野干狐狗。雕鹫互鸟枭。百足之属。 饥渴恼急。甚可怖畏。此苦难处。 况复大火。诸子无知。虽闻父诲。 犹故乐着。嬉戏不已。是时长者。 而作是念。诸子如此。益我愁恼。 今此舍宅。无一可乐。而诸子等。 躭愐嬉戏。不受我教。将为火害。 即便思惟。设诸方便。告诸子等。 我有种种。珍玩之具。妙宝好车。 羊车鹿车。大牛之车。今在门外。 汝等出来。吾为汝等。造作此车。 随意所乐。可以游戏。诸子闻说。 如此诸车。实时奔竞。驰走而出。 到于空地。离诸苦难。长者见子。 得出火宅。住于四衢。坐师子座。 而自庆言。我今快乐。此诸子等。 生育甚难。愚小无知。而入险宅。 多诸毒虫。魑魅可畏。大火猛焰。 四面俱起。而此诸子。贪乐嬉戏。 我已救之。令得脱难。是故诸人。 我今快乐。尒时诸子。知父安坐。 皆诣父所。而白父言。愿赐我等。 三种宝车。如前所许。诸子出来。 当以三车。随汝所欲。今正是时。 唯垂给与。长者大富。库藏众多。 金银瑠璃。车王巨木马瑙。以众宝物。 造诸大车。庄校严饰。周匝栏楯。 四面悬铃。金绳交络。真珠罗网。 张施其上。金华诸缨。处处垂下。 众彩杂饰。周匝围绕。柔耎缯纩。 以为裀褥。上妙细叠。价值千亿。 鲜白净洁。以覆其上。有大白牛。 肥壮多力。形体姝好。以驾宝车。 多诸傧从。而侍卫之。以是妙车。 等赐诸子。诸子是时。欢喜踊跃。 乘此宝车。游于四方。嬉戏快乐。 自在无碍。告舍利弗。我亦如是。 众圣中尊。世间之父。一切众生。 皆是吾子。深着世乐。无有慧心。 三界无安。犹如火宅。众苦充满。 甚可怖畏。常有生老。病死忧患。 如是等火。炽然不息。如来已离。 三界火宅。寂然闲居。安处林野。 今此三界。皆是我有。其中众生。 悉是吾子。而今此处。多诸患难。 唯我一人。能为救护。虽复教诏。 而不信受。于诸欲染。贪着深故。 以是方便。为说三乘。令诸众生。 知三界苦。开示演说。出世闲道。 是诸子等。若心决定。具足三明。 及六神通。有得缘觉。不退菩萨。 汝舍利弗。我为众生。以此譬喻。 说一佛乘。汝等若能。信受是语。 一切皆当。成得佛道。是乘微妙。 清净第一。于诸世间。为无有上。 佛所悦可。一切众生。所应称赞。 供养礼拜。无量亿千。诸力解脱。 禅定智慧。及佛余法。得如是乘。 令诸子等。日夜刧数。常得游戏。 与诸菩萨。及声闻众。乘此宝乘。 直至道场。以是因缘。十方谛求。 更无余乘。除佛方便。告舍利弗。 汝诸人等。皆是吾子。我则是父。 汝等累刧。众苦所烧。我皆济拔。 令出三界。我虽先说。汝等灭度。 但尽生死。而实不灭。今所应作。 唯佛智慧。若有菩萨。于是众中。 能一心听。诸佛实法。诸佛世尊。 虽以方便。所化众生。皆是菩萨。 若人小智。深着爱欲。为此等故。 说 |
