释即非-如一

释即非,如一，字即非，福建省福清县人。俗姓林，为南宋著名理学家林希逸（1193-1271）后裔，父林英。生于万历四十四年（1616）五月十四日，卒于宽文十一年（1671）。即非自叙，母亲是虔诚的佛教清信女，因祈祷观世音菩萨而梦得白莲花一支，感而怀孕得子。即非深受母亲熏陶，自小恭敬三宝。少时因观剧《目莲传奇》，萌出尘志。先是于崇祯三年（1630）登檗山拜谒密云和尚，于崇祯六年(1633)十八岁投龙山寺西来灏公剃染。年二十四，始从隐元受菩萨戒。此后更行脚四方，遍参石雨、朝宗、万如、永觉、亘信等诸尊宿。南明永历元年(1647)再返黄檗，就隐元座下参学，任侍者、书记等职。顺治七年（1650），本寺后山大火，师遁逃不慎坠落坑中，竟当机豁然大悟，隐元喜而付法。翌年(1651)，正式嗣法隐元，为临济正宗第三十三代。后移锡雪峰崇圣寺，在寺住持凡四年。顺治十四年（1657），隐元赴日后三年，即非应隐元之召请携徒东渡日本。最初主持长崎崇福寺，道誉不仅文之于唐人社会，日本僧俗也闻风而至，礼拜归崇，与当时同在长崎福济寺的法兄木庵性瑫，并称「二甘露门」。后往宇治万福寺觐见隐元，暂居竹林精舍，黄檗寺首次传戒法会，即非与木庵共任首座，辅佐隐元传法。迄至宽文四年（1664），事毕返崎，本欲归国，途经小仓，城主小笠原忠真特令开善寺长老及法云明洞出迎，继而又建福聚寺邀师开山住持。后让席予法嗣法云明洞，退隐长崎崇福寺。期间曾编纂《福清县志略》，开宗明义表达个人撰述心志：「编中所集前言往行，勤勤于道德仁义，忠孝廉洁，以为培植元气，养护心珠。」可谓世鉴之作。住职四年毕，方从长崎崇福寺退院。即非在日教化十五年，中兴长崎的华侨寺院崇福寺，协助隐元大师开创日本黄檗宗，并于1665年开创了广寿山福聚寺。福聚寺的地址在今日福冈县北九州岛市小仓北区。即非和他的法系后来被称为「广寿派」。根据日本黄檗山藏《宗鉴录派分》记载，截止至1867年，广寿派的僧侣超过796人，属黄檗宗第二大派系。宽文十一年（1671），书写遗嘱及规条六则，以戒弟子。二月病发，五月六日，遗偈云：「生如是，死如是。坐断生死关，触破没巴鼻（事端）。」抛笔，饮茶而逝。寿五十六。嗣法者有千呆性侒、(黄檗万福寺第六代住持)法明云洞、柏岩性节等五人。即非禅晏之余，颇好实践文字禅之工夫，尤其会心于诗文，曾著有《拈古》、《颂古》、《丰州艹》、《雪峰艹》等作品。此外，兼善书画，特长于楷、行二体，与隐元、木庵共号「黄檗三笔」，闻名遐迩。相传当时登门一求字画者，终日络绎不绝，禅师不堪其扰，遂尽毁之，直陈：「要人识取无文印。」「为他扑破贪嗔痴。」门人弟子将其著作辑成《即非禅师全录》一书。