熊赐履

熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，湖北孝感人，祖籍江西南昌，明末清初理学名家，官至东阁大学士兼吏部尚书。以康熙皇帝老师的名义，曾经拉拢过顾炎武，有书简往来。孝感熊氏为望族。父熊祚延是明末生员，曾组织团练，不屈而死。张献忠入湖广时，熊赐履家中数十口被杀，熊赐履随母活命。顺治十五年（1658）会试七名，熊赐履中式三甲进士，选为庶吉士，散馆授检讨。历任国子监司业、弘文院侍读，康熙七年（1668）官秘书院侍读学士。康熙十四年（1675），以熊赐履「素有才能，居官清慎」，升武英殿大学士。康熙十五年（1676），因内阁票拟嚼签案回籍，后寓居江宁（今南京）清凉台，在家闲居十余年，与毕嘉密切来往。康熙二十七年（1688年），召任礼部尚书。时人谓「以王佐之才，为圣天子辅，启心沃心，兴起鸿业，天下莫不想望其风采。」熊赐履师宗程朱理学，提倡「非《六经》、《语》、《孟》之书不得读，非濂、洛、关、闽之学不得讲。」抨击王守仁之「心学」，认为「阳明之于圣学，只是胡说乱道而已。」。康熙帝曾说：「许三礼、汤斌、李光地俱言王守仁道学，熊赐履惟宗朱熹，伊等学问不同」。熊赐履曾攻击李光地「不识一字，皆剽窃他人议论」。而李光地则说熊赐履「不讲学问，但以明末门户人语说过」。康熙帝对汉臣之间互相倾轧不满，说：「许三礼参徐干学荐举熊赐履，往者皆言熊赐履不好，今见朕起用熊，又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳，汤斌又谓不然。以此观之，汉人行径殊为可耻。」康熙四十年（1701），康熙帝与太子之间的矛盾日益尖锐，熊赐履多次请求解任。康熙四十二年四月，再上疏请求离任，帝许其以原官解任，但仍令食俸。康熙四十八年九月初二日，江宁织造曹寅奏报熊赐履病故，称其「于八月二十八日未时病故」。两江总督噶礼前往吊唁，「见其家穷，故以奴才盘川银与之，以资丧事」。康熙六十年，圣祖追怀故人，称：「每念旧劳，不忘于心」。著有《经义斋集》、《学统》、《闲道录》，《学规》等。有子三人，熊志伊、熊志契、熊志夔。