释通琇-玉琳通琇

释通琇(顺治国师)，玉琳通琇(1614-1675)，江苏江阴人，俗姓杨。两岁时，即由其父携之往谒云栖袾宏。其双亲日后亦皆舍俗出家。十九岁于磬山依天隐圆修。崇祯七年（1633），圆修迁湖州报恩禅寺，不久圆寂，玉琳继席，以二十一岁之龄继席报恩禅寺。崇祯十四年（1641），着《辨魔录》。顺治年间，两度朝廷召内问道，其中问答着为客问一册，世祖章皇帝勅大学士金之俊评注刊行。顺治十六年（1659），赐封大觉普济能仁国师。十七年（1660），赐紫衣金印，人称国师，后辞京南归。顺治帝对佛学特别感兴趣，曾与玉琳国师有一段著名的「问心」对话。顺治问：「《楞严经》中，有所谓七处征心，问心在哪里？现在请问心在七处？不在七处？」玉琳国师答：「觅心了不可得。」顺治帝再问：「悟道的人，还有喜怒哀乐否？」玉琳国师答：「甚么叫喜怒哀乐？」顺治帝：「山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？」玉琳国师：「如人梦中醒，梦中之事，是有是无？」顺治帝再问：「如何用功？」玉琳国师：「端拱无为。」顺治帝：「如何是大？」玉琳国师：「光批四表，格于上下。」顺治帝：「本来面目如何参？」玉琳国师：「如六祖所言，不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？」顺治帝直呼：「与玉琳国师一席话真是相见恨晚。」顺治驾崩后，南还报恩寺。康熙四年（1665），驻杭州西天目山禅源寺。通琇历住武康报恩寺、杭州大雄山、湖州扣冰寺、龙池山、磬山、西天目山禅源寺、宜兴善权寺。康熙十四年（1665），行脚五台山途中示微疾，于江苏淮阴慈云庵暂住。庵中不留一物，撤去床褥，只留一竹椅以用危坐，期间只饮冷水。日说《梵网经》，而至夜半，每每大笑，至第七日，索笔作书云：「本是无生，今亦无死，此是正说，余为魔说。」掷笔而逝。世寿六十二，僧腊四十三。玉琳通琇少即以聪颖闻名，以二十岁余主持当时的名满一方的报恩禅寺，著书挑战当时禅门尊宿密云圆悟，了无惧色。更两次奉诏入内说法。继承天隐圆修的磬山派，修复杭州郊外西天目山禅源寺为中峰明本的道场，此一传承，号狮子正宗禅派。门人将其著作整理为《大觉普济能仁玉琳琇国师语录》一书传世。