释木庵-吴性瑫

释木庵，性瑫，字木庵，俗姓吴，福建省泉州晋江人。幼失双亲，依祖母苏氏养育。年甫十岁闻观音灵感事迹，顿生出尘之志。崇祯二年（1629），礼开元寺印明和公剃染，初学教义；次从鼓山永觉元贤受具足戒，始知有宗门大事。此后更游方参请，叩问雪关智誾、密云圆悟、费隐通容、隐元隆琦等尊宿，「参洞山禅，究临济源」，勇进不退。崇祯十七年(1644)，再往浙江广慧寺谒费隐禅师时遇到了隐元禅师。当时，隐元隆琦是广慧寺的首座，之前隐元曾两度荣膺福清县黄檗山万福寺住持，长达17年之久，成为费隐法嗣时已名震东南，蜚声海内外。在广慧寺，木庵「聆其语要，窃加叹服，因得时从请教」，隐元谦恭朴实，博学多智的高尚品格，给木庵留下深刻的印象，时年34岁的木庵参拜52岁的隐元为师，缔结了佛门禅宗史上的一桩佳话。顺治四年（1647），师因「念明鼎革迁，感伤不已」，彻悟「衲僧惟修行辨道，忠在其中」，乃归开元寺掩关参禅。顺治五年（1648）于黄檗山参谒隐元隆琦而得法。七年（1650），获隐元和尚印可，先后主持石山太平寺、象山惠明寺诸剎。八年(1651)冬，隐元禅师命木庵为黄檗山万福寺首座秉拂。不久，隐元又付以源流、法衣。木庵遂正式成为隐元法统的继承人，即临济宗正传第三十三世祖，时年41岁。明历元年（1655），性瑫奉隐元之命，携徒慈岳定琛、喝禅道和等人东渡日本，曾就福济、普门二寺担任住持，是隐元在日本建寺立宗最得力的助手。与同门即非如一共同弘扬法教，时人称为「二甘露门」。宽文元年（1661），随本师往京都宇治黄檗晋山。四年（1664），隐元退院松隐堂，继席万福寺二代住持，将军特赐紫衣、赠白金以志喜。宽文五年(1665)七月，木庵到江户参谒将军德川家纲，拜受万福寺领有山林田园的特许证，将军赐给朱印，印文作「山林田园」。接着德川家纲将军又赠给白金二万两并西域大木，用于兴建大雄宝殿。之后，木庵十年之间曾四次上江户进谒德川家纲，为谋求幕府将军对黄檗事业的支持而奔走。在万福寺的七年中，木庵营建了甘露堂、大雄宝殿、天王殿、斋堂、钟楼、伽蓝堂、开山堂、万寿塔院、檀越祠、大三门、鼓楼等主要建筑。此外，尚有一些添建补修的工程。由于木庵的努力，新黄檗的宝殿门楼，焕然一新。在营建新万福寺的同时，木庵命法子潮音在上野馆林创建广济寺；当时青木端山对木庵禅师深为皈依，在江户白金兴建紫云山瑞圣寺，请木庵前去传法，从而开关东黄檗宗风之基。由于木庵对宏扬黄檗事业的杰出贡献，宽文(1670)十年四月，天皇特赐木庵紫衣，以示嘉奖。木庵在赴江户进谢时，在白金瑞圣寺开山传法，将黄檗禅风传播到关东地区。在木庵门下「三杰」(即铁牛、慧极、潮音)下关东以后，黄檗宗在关东地区特别兴盛。在书法一艺，与师父隐元和尚、同门即非和尚并称为「黄檗三笔」、「隐木即」。木庵在日弘化三十年，主持檗山十七年，曾四度谒往关东，五次开坛受戒，受戒人数超过四千人，道名远播。在丕振宇风、续建堂殿、弘法等方面都有建树。所辟建的黄檗宗道场以江户紫云山瑞圣寺最具规模，不仅为关东地区第一座黄檗宗寺院。也是日后关东的黄檗宗戒场，推广弘传黄檗宗风不遗余力。延宝三年(1675)，让瑞圣寺住持位于法子铁牛道机(1628-1700)。延宝八年（１６８０）于黄檗山万福寺退居，传位法弟慧林性机，退休山内塔头紫云院，但许多寺院仍请他为开山祖师，或请其派法嗣主持。其嗣法者五十余人，更有号为「木门十铁」之十大弟子，传为丛林之美谈。又，儿孙奉为开山者，如信州象山、武藏千年、豆州高胜、参州永福等，是日本黄檗宗紫云派之开山始祖。天和四年(1684)正月二十日示寂于山内万松院，阅世七十四年，法腊五十六。明治十四年（1881），天皇在木庵禅师示寂两百年前夕，追赐谥号「慧明国师」以示尊崇。清初东渡诸禅师中，时人以「隐元之德，木庵之道，即非之禅，南源之诗，悦山之书，逸山（然）之画」说明黄檗宗家之特色。性瑫生前著作极多，除有《木庵禅师语录》、《又录》、《紫云止草》、《东来集》等，可见于近人平久保章所辑录之《木庵全集》外，尚有书法及绘画作品传世。