释迹删-方觊恺

释迹删，俗名方觊恺，广东番禺人。生于崇祯十年（1637）生，卒于清康熙六十一年（1722）。少聪慧，被誉为神童，举于乡。弃仕途，三十五岁时，因为父丧，有感于人生无常，与母亲一起前往鼎湖山学习佛法。四十一岁时，拜临济宗离幻元觉（1624-1681）为师，初取名光鹫，字即山，后改名为成鹫，字迹删，号东樵山人。康熙二十年（1681）于广州华林寺受戒，随后掩关修行于罗浮山石洞禅院，曾住锡过华林寺、香山东林庵、丹霞山别传寺。康熙三十一年（1692），成鹫旅澳，留下七律诗《游澳门宿普济禅院赠云胜师》和《澳门阻风》二首。康熙三十六年（1697），再次游澳门，留下七律诗六首。其《寓普济禅院寄东林诸子》有「番童久住谙华语，婴母初来学鸠音」句，生动描写了澳门之中西语言交流，极具巧思。而《三巴寺》一诗：「暂到殊方物色新，短衣长帔称文身。相逢十字街头客，尽是三巴寺里人。箬叶编成夸皂盖，槛舆乘出比朱轮。年来吾道荒凉甚，翻羡侏离礼拜频。」以一位佛教高僧之笔见证了澳门这一天主圣名之城的真实存在。康熙四十年（1701）住持广州大通寺，后又入主肇庆鼎湖山庆云寺，并纂修《鼎湖山志》，之后因故退院回到大通寺，康熙六十一年（1722）示寂于大通寺，世寿八十六，僧腊四十五。成鹫法师晚年一方面致力于著述，诗、文、草书闻名于外，与当时的文人雅士相与往来，诗歌酬答，如屈大均、梁佩兰等人；另一方面，也与当时的抗清人士多有交往。成鹫著作不辍，包含《咸陟堂诗集》、《文集》、《鹿湖近草》、《楞严经直指》、《金刚经直说》、《道德经直说》、《庄子内篇》、《鼎湖山志》、《鼎湖山庆云寺清规》、《渔樵问答》、《纪梦编年》等。诗文书画莫不精通，鼎湖山庆云寺是著名的传戒道场，故亦长于戒律。（参考《新续高僧传》卷六十三、清初岭南佛门史料丛刊《咸陟堂集》序文）