龙膺

龙膺（1560-1622），湖广武陵人。字君善，一字君御、君驭。为朱之蕃的老师。万历八年（1580）进士，时年二十一岁。除徽州推官，谪温州教授，历任国子监博士，迁礼部主事。复谪两淮盐运判官、迁巩昌通判等，后拜南太常卿。万历二十年（1592），龙膺犯颜直谏，上《谏选宫女疏》，内容所涉及的全是朝廷最要害的弊端，表现他对人民对国家的关心和忠贞。 大破青海蒙古部族 万历二十三年（1595），他被贬到西宁卫（今青海地区）担任监牧通判，管理马匹、粮食、水利和一些诉讼案件。当时西宁周边的蒙古部族常到祁连山一带抢劫，龙膺便出计策平定蒙古，后来三次大破青海的蒙古部族，史称「湟中三捷」。兵部尚书石星在给万历皇帝的奏折中，称赞龙膺真是个人才，而且气势不凡，上战场杀敌也不畏惧。后来龙膺升职为西宁卫监军同知，全力筑起边境的城墙，防止蒙古骑兵入侵。又因为西南地区的教育环境相对落后，他兴办社学，让当地子弟能够读书。他更进一步编辑西宁卫的第一部地方志，贡献极大。龙膺曾二次到西宁卫任职，还曾备兵甘州。 陈田《明诗纪事》载：龙膺官徽州时，入汪司马谼中社，交王世贞，王世贞赠诗云：「不嫌诗社累，仍傍酒人过。」盖龙膺是时以诗酒挂吏议也。龙膺晚年与袁宏道友善，但其诗不与袁近。龙膺的诗锻炼精微，较近屠隆一派，才名冠一时。着有《九芝集》、《茶史》。龙膺也是著名戏剧家，作有《金门记》和《蓝桥记》。 祥瑞有兆，九芝园林 龙膺园林号「九芝」，缘起于龙膺曾经见到灵芝数朵，认为这是天示祥瑞。有关于吉兆与瑞应，不但为皇家所注重，连结到国家的发展与整体政府施政的优劣，同时这样的文化也广为人民所接受。龙膺见到这样的瑞兆，曾作文以赋之。此外，他所建造的园林，也纪念这这样的记忆，以「九芝」名园，袁宏道赠与龙膺的诗中，就回忆着龙膺园林令人钦羡的光景：「打疉歌鬟与舞裙，九芝堂上气如云。」九芝这样的记忆和意象，对于龙膺来说意义重大，就连文集之一也命名为《九芝集》。 非非石之名，传播千古 明代的米万钟藏有灵璧奇石，当时的文人非常喜爱，吴彬为米万钟的奇石作了多角度的绘写，描写多面，一面一图，有所谓灵璧十面。当龙膺曾为这方奇石命名为「非非石」，其实有此名，更称奇趣，是石非石，非石又是石，依违之间，就让此石的境界提升，获得许多人的赞赏。这幅图流传到现代，在2020年北京保利创下了人民币4.46亿的天价，连佣金约当台币22亿。想来米万钟收藏有功，吴彬绘图有功，龙膺之命名大概也居功甚伟。 文化家族，余泽画史 龙膺家族，在明代文学与文化上皆有贡献，长年为官，交游甚广，与文化界多有互动往来，其园林又能提供雅集与文人探访之地。例如袁宏道诗中提及龙膺园林九芝园热闹景象时，当时龙膺并未在园林中，可见当时文人出入园林有相当的自由度。而龙膺的儿子龙人俨，从小在这样的环境下成长，也得接接触各领域大师，而有一定的修养。后来，还影响了绘画史上有名的四僧之一髨残，髨残在龙人俨家庙中出家，也曾于此修行。此说可证之于钱澄之所言：「所以成就之者，龙先生（龙人俨）一人而已」，真是文化家族，流风余泽，嘉惠画坛甚多。 学者杨在钧也提到龙膺「亲自为徒众拟订习禅规则，编写经义诠释达二十多条。其中诠释最详尽、字数最多的一篇就是《忍义》。髡残和尚在这里肯定也学过这篇，因此自取法号『忍辱僧』、『忍辱仙人』。由此可见，《忍义》对其思想影响之深，是不言而喻的。」 龙膺与茶 着茶书《蒙史》 龙膺好茶，精于品茶，茶学专著《蒙史》撰于万历四十年(1612)。《蒙史》书名「蒙」，根据易经「蒙卦」为「艮上坎下」，艮为山、坎为水，「蒙」即是「山下出泉」，所以《蒙史》即「泉史」。《蒙史》内容分两卷，上卷为「泉品述」，下卷为「茶品述」。龙膺门人朱之蕃为《蒙史》作序曰：「吾师龙夫子，与舒州白力士铛，夙有深契，而于瀹茗品泉，不废净缘。顷治兵湟中，夷虏款塞，政有余闲，纵观泉石，扶剔幽隐。得北泉，甚甘洌，取所携松萝、天池、顾渚、罗岕、龙井、蒙顶诸名茗尝试之。」朱之蕃表示其师龙膺虽好酒、但也好茶，在夷虏边境湟中(青海)治兵之暇，纵观泉石，并常带江南诸名茶，如松萝、天池、顾渚、罗岕、龙井、蒙顶山茶等来品泉试茶。 饮泉为日用第一要义 龙膺于公暇时煮泉烹茗，他写道：「予素有岩泉之癖，且嗜茶，生长泽国，多甘液。乃迟暮再入湟中，以饮泉为日用第一要义。」说自己嗜茶、爱品泉，成长于水乡泽国，颇多甘泉，即便老了被派任边境，每天最重要的事还是饮茶品泉。龙膺《试茶》诗写道：「金仙曾供紫茸香，客饷松萝味亦强。蒙水煎来应第一，不须扬子驿边尝。」说以最上等的茶「紫茸香」来供佛，以风味亦佳的「松萝茶」来待客，且都以蒙惠山泉水来烹煮，想当然耳自然是最上乘的，不须像陆羽那样小心翼翼品鉴扬子江水。 松萝茶 龙膺在为罗廪《茶解》作序时说：「茗必松萝始御，弗继，则以天池、顾渚需次焉。」表示他非松萝茶不饮，但如没松萝茶，也只好退而求其次以天池茶和顾渚茶替代。安徽松萝茶名冠天下，出自明朝茶僧大方和尚，龙膺在《蒙史》中说：「松萝茶，出休宁松萝山，僧大方所创造。予理鄣日，始游松萝山，亲见方长老制茶法甚具，予手书茶僧卷赠之，归而传其法。」龙膺曾于万历八至十四年期间担任徽州府推官，任内至松萝山拜访大方和尚，并观察松萝茶的制茶工序，随即手书〈茶僧卷〉赠大方和尚，还得到和尚亲传，以致回乡后广传松萝的炒菁制茶法。 武陵茶诗 龙膺与袁宏道、袁中道兄弟宿好，结为诗友，诗歌酬答。龙膺曾邀袁氏兄弟游武陵，离别后，龙膺写诗赠袁中道(小修)，诗云：「君家兄弟武陵游，一属春初一晚秋。云树浓花分意态，洞烟溪雪各凝眸。移山漫费愚公力，开经应从谢客谋。后我置身邱壑里，笔林茶灶木兰舟。」袁氏兄弟分别于初春和晚秋到武陵一游，春天的武陵云树浓花，到晚秋时已蒙上霜雪；龙膺说自己不要像「愚公移山」那样漫费力气、做徒劳无功的事，但如要潜心修行，则应考虑闭门谢客；又说自从与袁氏兄弟一别后，自己放怀山林，读书写字、烹茶品茗，有时乘船游武陵，无事一身轻。