释觉浪-觉浪道盛

释觉浪，觉浪道盛(1592-1659)，号觉浪，别号杖人，晦台元镜法嗣。福建浦城张氏。生于万历二十年（1592），卒于顺治十六年（1659）。万历三十八年（1610）十九岁时，因祖父坐亡有疑曰：「此个灵明，向何处去？」一日街行，闻猫堕声，有省。遂生出世之想，来年（1611）依瑞岩识源剃发出家，入福建梦笔山闭关。万历四十四年（1616）出关，从无异元来受具，后止寿昌寺；是年冬，遇晦台元镜投机，遂许印可，并拜受其所付寿昌宗派源流。翌年，随元镜礼寿昌老人无明慧经，亲蒙教诲。万历四十七年（1619）慧经示寂，会慧经侍者见如元谧于天界寺，是年冬，于兴化国欢寺开堂。天启六年（1626）秋，元镜、元来相继入灭，奔武夷处理元镜后事，寿昌法统，渐归一身。崇祯八年（1635），开法于湖北宝筏寺，迁住庐山圆通寺三载，结鸡鸣庵于寺东，与黎川人祠部郎忠节黄端伯友善，旦夕相依。历住江西寿昌寺、庐山圆通寺、鼓山涌泉寺，登坛说法，不拘格套，推陈出新。明清鼎革后，顺治五年（1648）因著作《原道七论》中征引明太祖事而触讳下狱，拟处决，道盛不辩陈，居狱近一载，操江巡抚李日芃亲释，见道盛初无惧容，后无喜色，乃叹为真道人。顺治十二年（1655），道盛应请回江西，入主广丰县博山能仁寺。顺治十三（1656）年五月与徒黎川寿昌寺住持等赴宜黄曹山，主持重建本寂祖师墓塔。旋返博山。顺治十六年（1659）回到南京，复任天界寺住持。一日旦起礼佛毕，特开示大众，亭午，取纸笔书偈云：「万象指头明卓异，纵擒不换机何利。无端拶断破蒲鞋，翻然直入千峰去。」掷笔而逝；供堂中三日始入龛，颜色不变，观者如堵。世寿六十八，僧腊四十八。觉浪道盛主张儒、释、道三教通贯，特别是庄学的成分，融入青原法系学术的内涵中，把儒、释会通的治学路向，全面扩大到三教合一的理论通贯上。道盛徒众甚盛，法嗣之佼佼者，当推竺庵大成、笑峰大然（倪嘉庆）、无可弘智（方以智）。门人编有《天界觉浪盛禅师语录》十二卷、《天界觉浪盛禅师嘉禾语录》一卷、《天界觉浪盛禅师全录》三十三卷、《杖门随集》二卷。