张溥

张溥（1602-1641），江苏太仓人，初字干度，改字天如，号西铭。他是引领晚明学术、文学风气的重要人物，被誉为「江南士林领袖」。幼奇慧，不逐儿童戏。少嗜学，所读书必手抄，熟记后，即焚抄本，如是者六七，故颜其斋名「七录斋」。天启初，与同里张采共学齐名，并称「娄东二张」。万历四十七年（1619）补博士弟子，广交名贤，志为大儒，声闻籍甚。天启四年（1624）与顾梦麟等共创应社，尊经复古，读书修身，志在拯救世道、文风。文学家吴伟业约在此时投师张溥。崇祯元年（1628）入北京太学，潜心学习京师的制度、文物，气益优裕。集郡中名士相与论学，明道弘德，并在新君新政的时代气氛中，打击阉党余孽，针救时弊，因此声气通海内。崇祯二年（1629），召开大会，统合大江南北十七文社于复社，展现组织领导才华。复社旨在继承东林旗帜，积极参与政治，培养道德风尚，论学以经济世用为导向。声势震动朝野，引起权贵侧目。崇祯三年（1630）乡试中经魁。与友人召开金陵大会，将近两千人群集南京秦淮河畔。崇祯四年（1631）中进士，时年三十岁，殿试得到阅卷官徐光启的赏识，廷对得高等，选为翰林院庶吉士。其后，张溥以师生之礼拜见大科学家徐光启，不但在历算方面大受教益，更在为人处世方面亲聆教诲。张溥志大性直，敢于直言，放达无拘，在官场备受倾轧。崇祯五年（1632）以葬亲为由，乞假还乡。归家后，卜墓葬父，肆力读书，不复仕出。居家期间积极组织社集，主盟多次虎丘大会。与吴伟业、张采、黄宗羲、吴应箕等提倡文艺，又指导陈子龙、徐孚远等人选刊《皇明经世文编》，分经史古今四部，就性所近，分部而治。崇祯后期政坛对立倾轧不断，崇祯十三年（1640）有好事者作〈复社十大罪檄〉，矛头指向复社与张溥，时势恶化，复社人人自危，张溥的处境日益艰难。同年，好友黄道周下狱，张溥急其难，欲倾身家以图解。崇祯十四年（1641）积极应世、历经忧患与磨难的张溥，心力憔悴而卒。门人私谥「仁学先生」。张溥英年早逝，年仅四十。但其读书治学，用力颇勤，著述颇富，过世之后，崇祯诏征其遗着，多达三千余卷。著作涉及文、史、经学各个领域。以散文见长，多用史家笔法，摹写时事，议论纵发。他主张文以载道，写作方向要聚焦当下，居今之世，必须为今之言。文学创作强调气致与情思，以「雅」为评价标准。文学教育推重温柔敦厚。诗风平易，风格多样。代表作有《诗经注疏大全合纂》《汇订四书人物名物经文合考》《通鉴纪事本末论正》《历代史论》《七录斋集》。