熊明遇

熊明遇（1579-1649），江西南昌人。字良孺，号坛石。他是明末清初参融西学的代表人物，还是茶文化领域有所建树的名家。明遇八岁从仲兄熊明远受《毛诗》，十二岁习武事。十七岁受知于江西进贤令毛一瓒，成为生员（秀才），万历二十九年（1601）中进士，时年二十三岁。次年授浙江长兴知县，建书院，兴文教；疏浚河渠，订立漕规，船货大兴；革弊兴利，肃清匪患，县境大治。万历四十二年（1614）明遇为耶稣会传教士庞迪我（DidacusdePantoja,1571-1618）《七克户》写序，文中盛赞西方传教士之学问和为人与中国儒生无异，此说与耶稣会的「合儒」之说相侔。同年又为传教士熊三拔（SabbatinodeUrsis，1575-1620）《表度说》撰序，指出耶稣会士在推岁差、节度定纪方面尤为出色。万历四十三年（1615）明遇入朝，到北京任兵科给事中，屡上疏陈时弊。在京师期间，与东林党交好，与耶稣会士庞迪我、阳玛诺（EmmanuelDiaz,1574-1659）、熊三拔、毕方济（FrancescoSambiasi，1582-1649），以及徐光启、李之藻等人研究西学。万历四十六年（1618），明遇因党争贬福建，他到福建后，修筑城台，操兵练将，肃清海盗，展现军事才华。来年，年轻的方以智来访，和明遇交流西学。天启初，明遇守备南京，选练苍头军；没落宗室朱睿谧图谋不轨，明遇擒之，使南京晏安。天启五年（1625），魏忠贤矫诏「党庇循私」罪名，将明遇革职，不久又构陷贿赂之罪，贬至贵州。崇祯元年（1628）明遇与钦天监官员论岁差之理。崇祯四年（1631）拜兵部尚书，时清兵人侵，崇祯帝召熊明遇、徐光启筹思对策，明遇认为「养无用之援兵，不如练有用之土著」，奏陈四司宿弊。崇祯五年（1632），山东孔有德、李九成称叛，明遇与山东巡抚力主招抚而乱愈大，明遇左支右绌。与此同时，清兵逼近，巡抚遣使议和，崇祯帝不满，明遇委婉地为巡抚解释，无奈遭弹劾，致仕回乡。归乡后作著述不坠。崇祯十五年（1642）朝廷再次起用明遇，迁南京兵部尚书。次年，左良玉在李自成的猛攻之后，有意领兵入南京，南京诸将大惊。明遇致书左良玉，说之以情、动之以理，又请凤阳巡抚马士英及淮阳巡抚史可法率军进驻，总算再次保南京免被兵锋骚扰。孔尚任剧作《桃花扇》第十出有写到南京势危、明遇致书这段历史；不过，历史上修书人是熊明遇，剧作为了集中笔力，将之移用于男主角侯方域身上。不久，朝廷以明遇年老，罢其官职。崇祯十七年（1644）北京城破，崇祯帝自缢，明遇偕子避战福建，保全节操。清顺治六年（1649）端坐长逝，享寿七十一。著有《南枢集》《青玉集》《文直行书》《延喜集》《格致草》《罗岕茶疏》《绛雪楼集》等。