王弘诲

王弘诲（1542-1617），广东琼州人，字忠铭，一字绍传，晚号天池，卒后被朝廷赠太子少保，赐祭葬。王弘诲是明代名臣、教育家。嘉靖四十四年（1565）进士，时年二十四岁。王弘诲中进士不久，恰逢海瑞因忤逆嘉靖皇帝而入狱。王弘诲仰慕海瑞为人，冒险前往探望，并为海瑞送物送药，虽遭狱吏危言威吓亦不畏避。万历十五年(1587)，海瑞在南京病故，王弘诲撰写《海忠介公传》，对海瑞的为人极其赞赏和敬仰。王弘诲为人耿介，隆庆四年（1570）任翰林院检讨，后升任翰林院编修。张居正当国时，作《火树篇》、《春雪歌》以讽，因此遭到张居正的打击和压制。万历四年（1576），鉴于管辖海南儒生的「督学」设在广东雷州，每年渡海赶考的琼州学子数千人，远涉鲸波，十分不便，当时在翰林院任检讨的王弘诲特向皇帝上了《拟改海南兵备道兼提学道疏》。疏中写到了海南儒生赶考之苦：「贫寒士子，担簦之苦已不待言。乃其渡海，率皆蜑航贾舶，帆樯不饰，楼橹不坚，卒遇风涛，全舟而没者，往往有之。」更甚的是，「迩来加以海寇出没，岁无宁时。每大比年，扬扬海上，儒生半渡，尽被其掳，贫者陨首而无还，富者倾家而取赎。其幸无事者，皆出一生于万死耳。言之可为痛心。」然而，对于海南学子的这些困难，督学宪臣大多毫不知情，只顾限期开考，儒生们为了按时赴考，常常不顾一切冒险渡海，以致所伤甚多。纵观全文不足千字，但绝大多数的文字都用来叙述海南儒生历年赶考所遭受的艰难险阻，语气平和，但情意恳切，读来让人动容。此疏打动了万历皇帝朱翊钧，自此海南学子得以就地参加岁试或科试，竞争监生或贡生的功名。万历十七年（1589）年七月升任南京礼部尚书。万历十九年（1591）告休回籍，在广东韶州遇到利玛窦，王弘诲慕利玛窦之名，以二品大员的身份舍舟登岸，亲自拜访利玛窦，隔日利玛窦亦登王弘诲官船回访，两人相谈甚欢。万历二十六年（1598），王弘诲官复原职，与利玛窦在南昌相见，利玛窦送他玻璃三棱镜。之后利玛窦、郭居静随王弘诲一起前往南京。当年八月，王弘诲引荐利玛窦至北京，成为首位进京的西方传教士。由于当时正值壬辰倭乱，外国人在中国旅行相当不便，靠着王弘诲的帮助，已经来到中国十七年的利玛窦，终于进入了北京城。万历二十七年（1599），王弘诲获准辞官，回乡后在定安县城创建「尚友书院」。据宣统《定安县志》记载，创立尚友书院后，重实践力行，生平不作空谈无益之言的王弘诲专门撰写了《尚友书院约言》，勉励儒生们勤于躬行，主张「德业学业，合而为一」。王弘诲并资助修建澄迈的「天池书院」、文昌的「玉阳书院」等。除此之外，王弘诲还设置义渡，筑桥修路，建塔挖井，为家乡办了不少公益事业。万历四十五年(1617)，王弘诲卒于故乡龙梅村。著有《天池草》、《尚友堂稿》等。