唐枢

唐枢（1497-1574），浙江湖州人。字惟中，号子一，人称一庵先生。七岁入塾，儿时相当顽皮，十九岁以诗经补湖州博士弟子员。愈发奋深研理学之奥，博览群书。考中嘉靖元年（1522）举人，嘉靖四年（1525）时前往南京向湛若水问学，受教月余。嘉靖五年（1526）中进士，时年三十岁。嘉靖六年（1527）任刑部陕西清吏司主事。唐枢在刑部主事任上，以忠勤勿欺自勉，任官半年间审案三件，都力求情罪允当。当时爆发李福达案，唐枢表示：「福达罪状甚明，拟死不枉」。被言官参劾为不得狱辞要领。唐枢上疏反驳，提出「六所疑」、「六不用疑」，请朝廷明释，以正福达之罪。因此触怒世宗，削职为民。唐枢返乡后，湖州郡守万云鹏聘为安定书院讲师，弟子吴学鲁、严大观收集先生讲学语录《真谈》，提出「讨真心」说。后在湖州东门外营治「木钟台」，设帐讲学。1562年，湖州知府张邦彦奉巡抚浙江监察御史张宪之意，为唐枢建立书院，额题「吴兴唐一庵书院」（唐枢号一庵），唐枢在这里讲学十余年直到辞世。唐枢的教育思想吸收湛若水思想，借鉴王阳明学说，倡导「讨真心」。「真心」即「道德本心」，「讨」则指身体力行。他曾说「良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行。」「讨真心」即是本体与工夫的结合。唐枢还提出「合一」论，即「天道心性一」的思想。他认为天道、心、性、气都是互通为一的。只要有「真心」，便能将天道、心、性、气都贯通串连起来。嘉靖二十二（1543）年，唐枢举岘山社，以春秋为期。社友间劝德业、规过失，以圣贤相自期。时间介于1543-1547年，人数约在六至十七人间。《社启》曰：「取观摩之益，温和知旧之情，申乡曲之款，寄登临之兴。」嘉靖三十一年（1552），湖州倭寇起，巡按林某向唐枢求教，他条具十五事，以为筹划。来年倭寇进犯，郡事伍伟图、巡按赵炳然均谋于先生，他上陈防御六事、三十六事，以守险要之地、备军需、练水陆之兵等法为抗敌之方。其后南京兵部尚书张经、郡守徐洛也相继就剿倭事谋于唐枢，他推荐林植素（善弓马）、李北人（能冒矢）督水军迎敌。徐洛与唐枢共往督师，倭寇终不敢进城。嘉靖三十五年（1556），倭寇逼近菱湖镇，唐枢号召富绅捐资慰劳守卫军民，轮流作息。倭寇终不得近城。隆庆初年，唐枢复官，以年老加秩致仕。他回到湖州，讲学于东门，三吴之地有不少名人皆出于其门下，如许孚远、王爱（嘉靖三十八年进士）、钱镇（嘉靖三十八年进士）皆出其门。唐枢留心经世之务，亲历九边及越、蜀、滇、黔等地，凡山川险阻厄塞，了如指掌。蹑履茹素，至老不衰。著有《木钟台集》，编有《嘉靖归安县志》、《嘉靖乌程县志》、《嘉靖孝丰县志》、《万历湖州府志》等。